第四千一百八十四章反直觉（1 / 2）

白首男很佩服天道,因为天道不是开玩笑的,不只是口头宣传,而是认真地实践。虽然他的教育都是简单的道德规训,但如果大家都能照做,地球确实是能变得更好。

他一开始是真看不起这些规训,现在也意识到,道理毕竟只是道理,还是要看实践。道理说得再复杂,不实践也没用。

光是讲道理,最后就变成辩经、清谈了。

白首男忍不住心想道理不是越深越好的,毕竟越是深奥就越是难以理解、难以实践。

而且很多深奥的道理本身也不是为了实践,只是为了改换立场、交换角度。

比如庄子的鱼之乐。庄子说鱼在水里很开心,损友就说你不是鱼怎么知道鱼开心?庄子又说你不是我怎么知道我不知道鱼很开心?

损友说正因为我不是你所以我不知道你知不知道鱼的快乐,你也不是鱼所以你也不知道鱼是不是快乐。所以你是从哪里知道鱼快不快乐的?

庄子说我在河岸上知道的。

最后庄子说自己是在河岸上知道的,看起来是诡辩。其实是没有继续深入,继续深入就要提及他的‘齐物论'了,那就很复杂。

为什么庄子会知道鱼是快乐的?因为齐物论,就是万物都有共性,人在自己的舒适区很快乐,所以鱼在自己的舒适区也会快乐,万物从不同角度观察就有不同的结论。

蜗牛角上的两个小人国要死要活,但从另一个角度来看,谁在乎蜗牛角上的两个国家呢?

对自己来说很重要的事情,换一个角度来看,就是天地一指,万物一马,宇宙银河不过一根手指,万物也不过和马一样大小。

简单来说就是拉长时间和空间,一切都变得不再那么重要,不必执着。

佛教更进一步,庄子并没有否认物质宇宙的存在,只是希望大家换一个角度观察世界,就会有不一样的发现。

佛教就直接否认物质宇宙,认为一切都是虚假的,更加没必要执着。为了证明世界是虚假的,理论是一套一套的,越来越复杂。

既然是虚假的,为什么自己的感觉这么真实?佛教就需要解释,因为所以,佛学道理。这就需要很复杂的道理,毕竟要解释一个大家无法理解的东西,很难证明物质不存在,只有意识存在。

毕竟很多和尚非常在意身外之物,和尚被偷了也会报警追回财物,被打被骂也会生气甚至还手。明明说好了一切都是虚假的,但自己遇上了还是会执迷不悟,和尚自己都做不到。

佛法无边,但和尚实践不了。

别说复杂的道理了,连简单的道理很多人都做不到。

白首男只觉得道理太复杂不好做,道理简单也不好做。

“我常常听一句话。”白首男说道。

天道问道:“什么话?”

“既然是好事,大家都不是傻子,根本不要劝。”白首男说道:“我以前也觉得这句话很对,大家都不傻,肯定能分清楚好坏,大家就会主动做好事,但现实显然不是如此。还是需要规训,还是需要劝导。”

“肯定的,因为世界上没有傻子,却有胆小鬼、懒虫、叛逆中二、天生坏种。知道是好事,但不敢做,懒得做,不想做,根本不懂,都会妨碍大家去做好事。要是知道是好事,大家抢着做,世界早就太平了。”天道说道。

“不是傻子?却是胆小鬼、懒虫、叛逆、坏种?”白首男不由点头,说道:“世界上确实是不只是聪明人和傻子,还有乱七八糟的人,简单地把大家当做傻子,就是自己太傻了。'

“是啊。”天道说道:“有时候我也会想自己和孔子没什么区别,也只是一只丧家之犬。根本无法改变这个世界,无法让大家积极地遵守道义。就算我们有磁场,也无法让所有人听话。”