第13章 符箓派（1 / 2）

就当简宁因袁溪行虐杀白鼠的风采而心神摇曳时，袁溪行同样注意到了简宁眼瞳中的向往。

和若干年前的他一样，没有人能拒绝这种无坚不摧的力量。当年的他就是因为这样入了道门，简宁想必也是一样。

将视线从简宁的脸上移开，袁溪行停下了仿佛源源不竭的燃炁，目光落在那沉浮于简宁周身的岩石屏障，眼神中流露出思索。

刚才简宁是如何召出这岩石屏障的，他看得一清二楚。那是符箓一派的手段。

符箓一派，起源于巫觋，有着非常广泛的运用，能为人治病、驱鬼镇邪、救灾止害……到了如今的玉隆天治年间，诸宗渐归同一，多脉合流，杰出人物不断涌现，符箓学已经发展到登峰造极的地步。

传说那些大修道者能用符召将请神，令其杀鬼，或用符关照冥府，炼度亡魂。

32年前帝国东部的严重水灾，寻常百姓不清楚，就连袁溪行也只是听师长提起过一嘴，是道院符院的七名大修道者，将符箓投于河堤溃决处才止住了水患。

以人力对抗天灾，这是何等伟岸的风姿，真让袁溪行心驰神往。

符箓一派是道院的根基，和丹院一样，符院的基础课程，道院的所有学生都要学习。

袁溪行盯着岩石屏障看了半晌，始终看不出这张符的门道，最终只好探出手，夺去了简宁右手握着的一张符咒，简宁完全无法反抗，只能眼睁睁地看着袁溪行做出这种强取之事。

“喂，你强盗啊！不是说看不上我这点造化么，现在怎么连招呼也不打就直接上手抢了啊！”简宁痛声叱骂道。

“消停点。”袁溪行沉声喝道，“谁看上你这点东西了？我就是看看，你小子可能有天大的造化。”

“都说是天大的造化了，你还会不抢？”简宁不信。

袁溪行摇摇头，没有多做解释，剑院的修行方式和符院不同，就算他拿了简宁这些符咒也用不了，顶多去和院里的同窗以物易物，兴许能换到好东西。

但这是简宁的机遇，他不会抢，这样就违背了他的本心，是损害修为的大消耗。

现在取来细看，是想知道简宁的这些符咒奇妙在哪里。因为他看简宁，还未踏上修行之路，身上无炁可言。而道书上曾言：“符无正形，以炁而灵。”

若是没有炁，简宁是如何激活的这符咒？

符乃道之精气与物之精气的相结合，布之简墨而形成的产物，分为多个部分：符头、主事神佛、符腹、符脚和符胆。

这些部分都是将符箓比喻为人后生成的术语。袁溪行曾经上过符院的基础课，对这些事很清楚。

他把符咒拿到手后的第一件事就是去看符胆。

符胆是一张符的灵魂，是主宰。一张符能否发挥效验，很大程度上都取决于是否有符胆镇守。书符一般被称为“入符胆”，即请“神明”镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。

常见的符胆是由一些秘字组成的，像“罡”、“井”、“化”等字，都是秘字。

袁溪行原以为这张符也不例外，却未曾想，他皱着眉头琢磨了半天，硬是不能从那鬼画符一般的涂鸦中寻出字的影子，这张符给人的感觉就是很随便。

就像是有人喝醉酒后信手一涂，能给普通人用的符咒就制好了。

“这怎么可能？”袁溪行心中惊骇。

书符，或者说画符，是很难的一件事。在符院的第一节课，师长们就讲过，符是人与神沟通的法宝，不是随便可以乱画的。

“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”这是当时师长们提及过的顺口溜，袁溪行至今铭记于心。

因为他画符就很糟糕，若是鬼神们真的会因为画符的水平而发笑的话，他一定能成为一个合格的谐星。

在符院的基础教学中，画符的方法有成百上千，有的要步罡踏斗，念动咒语，有的在铺纸研墨、运笔等方面十分考究。

程序之复杂，方法之繁琐，让急性子的袁溪行头晕目眩，果断投到了剑宗门下。

“兴许这就是一种我不知道的画符方法。”袁溪行想。

符院和他就是擦肩而过的缘分，也许让此时主持困阵的符院同窗来看，能瞧出一些门道。

看完符胆，再去看符头。

符头就是暗号，自古以来，符咒派别不少，各拜其祖师，有所不同，因此符头的暗号也不尽相同。

华汉帝国古代的修道者认为，符咒是修道者和上天对话的媒介和渠道。通过这一渠道，能让九天神煞为己用，役神驱鬼达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

符头就是和九天神煞调兵请将的暗语，相当于九天神煞一旦看到，就知道你要请谁下凡了。

九天神煞是否真的存在，是个未可知之谜。至少袁溪行这个层次是接触不到的，他看符头，主要是想看这制符之人的祖师是谁，这样就能分辨出其门派。

然而，这符头的暗语却是让袁溪行愣了一下，继而大惊失色。那里有三勾，这很寻常，代表的是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，这是大部分符图上常见的记号。

道院内很少有不以“三清”为祖师爷的门派。袁溪行惊的是，三勾之下的敕令和神名。

“天下济济，笔落三方，吾藉山长，万鬼伏藏。”

山长，在乾坤道院内部，只有一个人能得此敬称，就是乾坤道院有史以来最天才的绝艳之人，沈君山。