第十九章 奥瑞恩教派（2 / 2）

回到教堂，想好说辞，维提告诉奥瑞恩自己的选择:

“奥瑞恩主祭司，我想好了。到蛮荒之地传播主的光辉，是无上荣光，理应让给年轻人、新人。我情愿留在维斯高斯人部落，维护您的教义，避免异端邪说毁坏我们的成果！”

奥瑞恩主祭司点点头，认可维提的说法。数日之后，昊美城教廷大祭司任命维提为区域主祭司；任命赛米斯·吉塔，一位奥瑞恩的年轻追随者，为助理主祭司。

为了欢送奥瑞恩，维提为其举办盛大的教会仪式，部落议员及大部分族长、联盟酋长均来参加。仪式中，奥瑞恩主祭司亲自为几名议员举行入教仪式。

格雷特感慨万分，奥瑞恩前来传教之时，一辆破马车，一尊圣像。离开的时候，追随者数十，狂信徒骑兵战士过百。维提的机遇更好，由小小的部族祭司，一跃而成区域主祭司，实际权力、威望，仅次于二位部落大首领。自己呢？虽说跃升为议员，却有名无利，而部族人口不过翻倍而已！以部落目前的收益，买不起“胡椒”、“陈皮”等香料，以后该怎么发展呢？

让诸族长、酋长、议员意外的是，雕刻匠老当纳多受到诸多部落追捧，临别之际，送来很多贵重礼品。老当纳多很不自在，坚决不收，而诸族长坚决要送，双方相持不下。奥瑞恩大区主祭司发话解围:

“你们的情谊我代老当纳多领了，你们有没有想过，带着这些礼物，老当纳多能活着回到昊美城吗？我看这样，你们欠老当纳多一份人情，以后找机会还！”

众族长接受这个观点，以后再说吧！至于有没有以后，只有神知道。

维斯高斯人的局势变化莫测，格雷特也是无奈，维持部落的稳定是迫不得已的做法。教会的行动似乎与狄多西亚副皇帝有默契，奥瑞恩离开之后，帝国派来数十名维斯高斯人官员，大半出身于舍普斯、基森部落，又在帝国军队服役数年。这批官员到位之后，与教会相呼应，对部落实施昊美化改造。他们的说法很有道理，部落落户帝国，一定要想办法融入，不这样做，族人怎么生活呢？想要融入，必须按照昊美人的方式生活，这就是昊美化改造。

格雷特的联盟酋长阿利乌斯是这批官员的领军人物，狄雅尼乌斯的联盟酋长拉里克是二号人物。他们到位之后，向族人宣贯昊美化的必要性，所有族人包括议员、二位大首领，都意识到这是大趋势，无人可以阻挡。

投降副皇帝狄多西亚之前，昊美派的实力本就很强；经过这几年发展，实力更进一步。似乎为了顺利推进昊美化，成批从军战士回部落探亲，其中三成以上属于昊美派嫡系，其余战士至少不讨厌昊美派，甚至有靠拢、投靠的倾向。

格雷特与维提商量过很多次，不想在这个关键时间点出风头，避免成为出头鸟，被帝国打击。因为维提的退缩，吉塔助理主祭司的权势大增，代表教会与昊美派合作，实施昊美化改造。这种情况下，在不涉及本派核心成员利益的情况下，教会派不可能能形成合力，去对抗昊美派。

部落三大势力，保守派、教会派、昊美派的实力因此逆转，保守派成为最弱势力。

各种必要部署就位，阿利乌斯、拉里克等放开手脚，提升总督系官员权威。两位大首领阿德奈瑞克、拉克斯受到压制，部落议会名存实亡，失去部落控制权。格雷特这个名义上的部落议员，同样失去名义，唯一的权力便是受种地大管家奥内斯指挥，垦荒、挖渠、种地。

看着储存的香料一天天减少，格雷特发愁，钱从何来？