第74节（2 / 2）

高景正色道：“孔子曾经说，名不正则言不顺，言不顺则事不成。

如今我既为韩国右相，既已“正名”，当进言，而今我有一言请诸位细听！”

众人面面相觑。

韩王道：“右相尽管道来！”

高景坦然道：“高景入韩，并非为了金银财帛，名利地位，而是为了一展胸中抱负！我既然成为了韩国右相，那定要使韩国强大起来！

当今乱世，如何强国，各家说法不一，但唯独一点不可缺，那就是“变法”！”

“变法”二字一出，殿内所有人顿时色变，面面相觑，小声议论起来。

韩王脸上的笑容也有些挂不住了。

他最希望的，当然是把高景高高供起来，什么都别干，高高在上的充当韩秦之间的保障！

“大王，诸位！”

高景提高声音，道：“众所皆知，强国需变法，但为何会有人闻“变法”失色？又为何历来变法始终阻力重重？

高景认为，其中根源，都在“需求”二字！

自古变法，没有不死人的，总会杀得人头滚滚，只是因为变法大臣无法同时满足所有人的“需求”，故而只能杀掉满足不了的那部分人，来满足大部分人的“需求”！

这也是诸位明知韩国需要变法，但却闻“变法”失色的原因！”

有人小声道：“右相此言何意？”

谁知高景没有回答，而是话题一转，道：“当年桃应曾经问孟子，说：舜作为天子，皋陶作为执法者，舜的父亲瞽叟触犯了最严重的刑法，该怎么做？

孟子说：皋陶是最称职的执法者，自然是将瞽叟抓起来。

桃应说：那舜作为最孝顺的天子，难道不应该用自己的权利来阻止吗？

孟子说：舜作为天子，怎么能阻碍司法呢？

桃应问：那舜就什么都不做吗？

孟子答曰：舜视弃天下，犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。

舜抛弃了天子之位，偷偷背着自己的父亲瞽叟逃到了海滨刑法管理不到的地方，快乐的生活！

法家视“法”如天，不容玷污！

但高景是儒家，我认为法理不外乎人情！

法，是道德的底线，道德也即人情，法的存在就是为了维护人情的存在。

所以，我愿意跟诸位“约法三章477”，即：无故杀人者要处死，无故伤人者要抵罪，抢盗者也要判罪！

只要诸位愿意遵守这三条，高景保证，变法途中，尽可能满足所有人的“需求”，若此处侵害了某位的利益得失，必然会在彼此予以弥补！

儒家有“先礼后兵”之说，高景也事先跟诸位说明这一点！”

一番话，说的所有人表情惊疑不定。

意思他们明白了，如果变法能够不侵害他们的利益，能够满足他们的需求，这样的变法有怎么会有人拒绝呢？

可是，世上又这样的变法吗？

等了一会，见没人站出来反对，高景再次道：“我曾听说，就算是孙武、吴起那样的兵家圣贤，他们在籍籍无名时亦不受麾下军卒信任，必要时需杀鸡儆猴、竖立威信……

高景言尽于此！”

说完，对韩王行礼道：“大王，我的话说完了。”

韩王干笑着，这要开口。

有侍从进来，小声道：“大王，酒宴已备好！”

韩王顿时松了口气，大声道：“诸位，先随寡人入宴吧！”.

第一百一十三章 下学而上达

主殿的正殿。

宽敞的殿内，已整整齐齐地摆放着诸多的案几与坐垫，粗略一数，怕是有两三百个坐席之多。

而在殿内的最深处，又有两张并立的坐席，台阶之上，还有一处坐席。

众人以此入殿就坐。

韩王直上台阶，接下来是高景，张开地二人并立对席，然后是四公子韩宇，九公子韩非，在之后百官按等级入座。

不过所有人虽然入了位，还没有急着坐下，而是等待着。

直到韩王开口道：“诸位，请坐！”

“谢大王！”

这才跪坐在自己的席位上。

乐师们奏起了钟鼓，一队队体态婀娜的乐女，亦迅速出场，献上舞蹈。

伴随着她们的舞蹈，一名名宫侍奉上了酒水、菜肴。