第370节（1 / 2）

“而当时政治形势又是多么的复杂，所以才有了那个时代，我并不是为那个时代辩护什么，实际上到了后期，确实是有些失控了。但是正是那个年代使得整个国家真正的凝为一体，你所说的人类对于自然的破坏，本就是不可避免的，最典型的就是东北，北大荒被毁了，但是北大仓建立了。”

“您的经历我很同情，但是这并不是您如此做的理由，人类本就是从苦难中走来，您的这种行为在我看来与汪精卫没有什么区别。”汪淼纠结了许久只有言道。

“至于你所说的中东与非洲的问题，这就是他们自己的问题了，地球上的资源是有限的，有的国家与人民安居乐业，就必然有其他人受苦，我们的祖国，每一处山河都经历过的血的洗礼，英、法、日、俄、德、美、意、奥，甚至连西班牙、葡萄牙、比利时这种小国都曾在这片土地肆虐过，但是我们依旧站起来了。”李落对于人类所谓的劣根性不以为然。

“一切的原因都是因为资源的限制，至于人性，人本来就是兽啊！道德是人类用来约束自己的枷锁，所以，不要考验人性，因为人性经不起考验。”

“我明白这些。”叶文洁露出了疲倦的神态，此时的叶文洁更像是汪淼第一次所见到的那个和蔼的老妇人，而不是那个可怕的地球三体组织的成员。

“所以我才想要阻止伊文斯，实际上位于东亚的三体组织成员大都是拯救派的，但是这些不过是一些外围成员，真正掌握着一切的却是伊文斯所统帅的人马。”叶文洁有些慨叹的说道。

脱离了极端封闭环境下早年特定心境的激进和狂热，年华的流转和丰富的阅历让她沉淀下理智与沧桑，将一切归于平淡。被岁月渐渐磨平棱角的叶文洁的对于自己的理想借三体力量改造人类社会不可能再如年轻时一般坚定不移。

一面是脆弱的丧女之母与温柔的和蔼奶奶，一面是冷酷果决的ETO统帅，双面人生并没有让叶文洁就此得到安全感，内心的不安只会随孤独无形蔓延。

加上对宇宙社会学的思考，所以在漫长的岁月中潜意识里一定对自己的理想产生过怀疑和动摇。加上对之后的事有不好的预感，不能肯定自己的方法是最好的，所以内心深处可能会希望有更好的方法来拯救人类或者阻止自己。

现在的叶文洁实际上已经对于当初自己的行为产生了怀疑，因为她意识到，他们迎来的根本不是什么“主”，而不过是一群宇宙难民，他们与人类没有什么不同。

第二十一章 伊文斯

“麦克·伊文斯，确实是一个难缠的家伙。”李落听到叶文洁的话语有些无奈。“对方有人有资金，在三体人的眼中，他的价值肯定比你更加强大，之所以留下你的原因，恐怕还是因为三体人不放心吧！”

李落直接指出了，叶文洁的软弱与无力，她的一切都是建立在三体人的支撑下的，实际上如果不是因为需要制衡，三体人或许会直接处决叶文洁。

“没错，伊文斯是一个执行力很强的存在，他对于人类可谓是深恶痛绝，他绝不是那种流于表面的人，他的自毁倾向已经到了所有人都无法预料的地步。”叶文洁对于伊文斯也异常的警惕，实际上，伊文斯才真正掌握着地球三体组织真正的秘密，而叶文洁不过是一个橡皮图章罢了。

十二岁时，其父亲公司的一艘三万吨级的油轮在大西洋沿岸海域触礁，两万多吨的原油泄入海中，造成海洋污染。麦克·伊文斯和部分志愿者去海滩拯救落入油污的海鸟。海鸟濒死前的眼神带给伊文斯强烈的震撼，使其日后做出保护环境，拯救物种的决定。

十三岁生日时，告诉父亲想当救世主的想法。

“我的理想真的不宏伟，只是想拯救一个濒临灭绝的物种，它可以是一种不漂亮的鸟，一种灰乎乎的蝴蝶，或是一种最不起眼的小甲虫。后来我去学习生物学，成为一个鸟类与昆虫学家。在我看来自己的理想很伟大，拯救一种鸟或昆虫与拯救人类没有区别，生命是平等的，这就是物种共产主义的基本纲领。”创立并信仰了物种共产主义。

1979年，来到中国西北一个偏僻的山区种树，拯救一种属于西北褐燕的亚种的燕子，被当地人称为“白求恩”。

1982年，叶文洁为课题“一个大型射电天文观测基地的设计”选址，来到西北山区，与伊文斯结识。

1985年，继承父亲巨额财产，但当初所种的树林因为“不受法律保护”的理由被当地政府和百姓砍伐，写信求助叶文洁：到这里来，告诉我怎么活下去。叶文洁向伊文斯完整地进述了红岸和三体世界的事，伊文斯对此表现的强大的兴趣并告诉叶文洁自己会证实这一切。

1988年冬天，邀请叶文洁去第二红岸基地——“审判日”号邮轮，发动地球三体运动，其本人成为降临派领袖。

在此后的十几年中，其领导的降临派截留了部分三体世界的信息，与叶文洁领导的拯救派产生矛盾。

“物种共产主义，这是我创立的一个学说，也可以说是一个信仰，它的核心理念就是：地球上的所有生命物种，生来平等。”——麦克·伊文斯。

“实际上，人类就是人类，人类从几百万年的物种中脱颖而出，不是为了与阿猫阿狗处于同一阶位的，我们生来就是为了统治地球，就像是一山不容二虎，伊文斯，愚蠢的家伙。”

李落从座位站了起来，然后用着叶文洁感到恐惧的语气讲述着人类的本质。