第212节（2 / 2）

“嗯?”

还没能完全摆脱昨夜雨水带来的湿润的石板地面上，堆积在一起的树叶中，一条扭动着丑陋身躯的黑色蜈蚣引起了西宫嗣一的注意。

玩心大起的西宫嗣一从扫帚上折下了一根竹枝，眼疾手快的将那想要钻进树叶堆深处的五更挑抚道了一旁干燥了七七八八一块石板区域。

少许灵力注入竹枝之上，沾上少量微坑中的积水，好似执笔疾书一般，一个正好将那蜈蚣罩住的圆圈！

按照记忆中的方式，070西宫嗣一掐了一个手势，“界线言灵！”

在西宫嗣一唇启齿落所发出的，凝聚了灵力发出的“静止”二字，夹杂着莫名威势扩散而出之后，‘圈’中的蜈蚣好似瞬间从‘活物’变成了‘雕像’一般，抬拱着前半部分身躯，两侧的手足两侧长合，前段的储蓄微微垂落显然了静止。

神道教认为，语言之中存在一股不可忽视的力量，誓言和诅咒就是其行使力量的例子，言灵术因此出现。

战国时代的日本已经有了‘鉴真东渡事件’，从天朝传过来的佛教文化，日本本土的神道教，二者想结合一些新生的宗教文化，再加上‘应仁之乱事件’已过，日本各蕃国打得不可开交，没有政治对宗教的干涉，无数妖怪与人类共享一片土地种(bgbd)种因素让日本的宗教处于一种‘混沌’状态！

正因如此，以至于本是佛教出身的空海(日本和尚可以结婚)，在瞳子母亲明纱巫女死后，以法师而非神官的身份在神道教的神社生活了十多年这种在后事看来非常可笑的事，也并无大碍！

也正因如此，黎山神社不仅有神道教的阴阳术，言灵术等典籍，还有部分空海带过来的佛教知识。

让来自科技线世界的西宫嗣一这块儿海绵，吸取了很多有用的养分。

他此刻使用的言灵术名为‘界线言灵’。

界线，或者说是界限，是指西宫嗣一凝聚灵力圈出的那一个区域，言灵则指西宫嗣一对身在区域之内的生物做出的肢体诅言，即：控制身体。

“你还没有过玩虫子的年龄吗，嗣一?”

西宫嗣一转头看向声音的源头，便见一身红白巫女服的瞳子正带着‘宠溺’的笑容看着自己。

“额……”

感觉有点子尴尬的西宫嗣一急中生智，凌然正色道：“圣洁的神社里居然出现了这种污秽的爬虫，我是在对他施以惩罚，然后在放生！”

说着，他曲指将那跟竹枝折成两截，如同使筷子一般，夹起蜈蚣起身走了两步，挥手将之丢出了鸟居门。

看着挺胸昂头，一脸好像完成了什么‘重大使命’般，明显是在耍宝逗自己开心的西宫嗣一，瞳子浅笑之后收起了笑容，不急不缓的走向鸟居门外的百阶梯：“早饭已经做好了，你打扫完院子去厨房取吧，我有点事去山下的村子一趟！”

西宫嗣一差异道：“你最近好像经常去村子，妖怪有出现得这么勤吗？”

没想到西宫嗣一会问起这件事的瞳子表现得有些扭捏的羞涩：“是其他的事……”

看着瞳子下山的身影，脑子里却是瞳子刚才那抹扭捏和羞涩，西宫嗣一脸狐疑。

“跟上去看看吧？”

西宫嗣一喃喃着，从怀里取出了一张自己制作的‘招魂符’，同样是将灵力凝聚在指尖，西宫嗣一熟练的将符纸折叠制作成了一只千纸鹤！

将千纸鹤抛入空中，西宫嗣一右掐了一个手决：“阴阳术o使灵鸟。”