第42节（2 / 2）

“危险？”

“是呀！可能会遇到山难，还有可能是‘神隐’。”

円照恩大叔露出认真的神色，义正词严的说：“我相信你也知道一些情况，这里我就不多说了，汤浅他不可能不把关键的事项告诉你。”

“嗯！这我了解。”

他嘴上这么说，心底倒是另有一番思考。

神野老先生、汤浅大叔，还有这位円照恩大叔，他们还真是一致保持这种神秘感，重要的线索上都是口风严密。

“只不过……当是时间仓促，我还有一些不了解的地方，所以希望大叔你能跟我解释一下。”

方镜也坦荡荡的说：“假如大叔你不方便说，也可以不回答，只是这些事情对我来说也是一头雾水居多。”

“呵呵，我跟你也差不多。”

两个人互有默契的对视一线，不约而同的笑了。

“円照恩大叔，我先问一件事情，所谓的‘秽寺’究竟是什么东西？”

“秽寺？！”

円照恩大叔摸了摸下巴的胡子，略微思虑一番，这才慢慢的回应。

“这实际上是一种贬称，实际上是那座秽寺是由部落民建立的寺庙，是一座很小的修行道场，你应该听说过部落民吧，过去这里就有几个受歧视的部落。它们信得宗派应该是本愿寺那一脉，也不知道有没有本尊相，实际隔了这么久，又建在狭雾山里，到了近代，那地方早就荒废了。”

方镜总算明白了，简单的说，那是古代的部落民聚集的一个修行道场，应该是属于这个国家的佛教中净土真宗的一脉，只不过因为并不是正规的佛寺，受到了人们的歧视，才被贬为“秽寺”。

至于“部落民”，实际上就是旧时代日本的贱籍，也就是贱民阶层和受歧视的部落民。所谓的部落民——这里面有河原者（屠杀动物、清污为职者）、宿系（不事生产的流浪艺人）、还有被称为“秽多”的贱民聚集的村落……

第30章 宿坊

听到円照恩大叔这么一说，方镜也大致明白了所谓的“秽寺”指的是什么……

“时间也不早了，金泽寺这里实际是修行地，所以并不会留客，不过，我们这个寺庙也有‘宿坊’，就开在下面的街道边，西塚，你今天就住下好了，明天我会请人带你上山。 ”

“那就多谢了。”

方镜也没有想到，円照恩大叔会这么客气，他直接邀请自已住在寺庙经营的宿坊。

所谓的宿坊，指的就是佛教寺院中专为云游挂单的僧侣以及参拜的教众准备的住宿地方，在江户时期，很多背景是官家人的寺庙逐渐开始接纳一般民众。

而到了现代，旅行业大兴，寺庙的宿坊变成了一种向民众推广的文化旅馆。

这种风格别致的文化旅馆，可以给客人提供更多元的服务，比方说透寺庙体验各式各样的文化，组织禅修、抄写经文。