第66节（2 / 2）

“现在还不是时候，兼一和你不一样，你已经确定了自己的路，在气的使用上，你也已经选择了静之一路，在活人拳和杀人拳上，你也已经选择了活人拳，虽然不怎么坚定。

但是兼一最近在比斗中失败，让他对武术是否需要有杀意产生了疑问，而在武道上，他正好处在动和静的选择之地上，陷入绝境的他，更容易看清自己的道路。

一会我要把他引到森林中另一个人隐居的地方，那就是杀人拳中的绪方一神斋，给兼一选择的机会。

只有真实得到了两条路的选择，才能让兼一坚定地在自己的道路上走下去。”

一丰点头表示明白，绪方一神斋就是之前在梁山泊学艺的那位，是一个纯粹的武人，不是好人，不过在坏人中还是很有底线的那种，就是练武着魔的那种。

坚定于武术的杀人之道，在和武术家对战的时候会下死手，但是也会出手救下一些被恶棍欺负的人。

不涉及到武术的时候，这位算一个好人。

涉及到武术，绪方立刻就变成一个无情的武者，为了武术，什么都能做出来。

为了开发同时使用动与静两种气的危险招数，拿自己的弟子朝宫龙斗做实验，虽然是获得了朝宫龙斗同意，不过就是糊弄了十四五岁的中二儿童罢了。

为了儿时一个徽章的仇怨，想要学武，不顾生命危险跟绪方开发可能导致死亡或者全身瘫痪的招数，这样的孩子忽悠起来还不容易。

所以说啊，孩子家长要跟着孩子啊，学好不容易，学坏一出溜。

绪方目前正在森林中隐居，因为前一段时间挑战天地无真流的时候，打死了天地无真流的师傅御堂戒，其女儿是少有的年轻达人，来报仇时也被杀死。

绪方就是这样的人，只要对方是武者，并且真心和他对阵，他都会拿出实力去迎合对方，期待着杀死对手，或者被对手杀死，两人的死亡对他来讲不算什么。

但是却在杀死这位女达人时发现对方已经怀孕，对于杀死一位还未诞生、还没有选择自己道路的生命，绪方非常惋惜，于是在山林中雕刻佛像，希望这个生命可以成佛。

根据原著的时间，这个时间发生在一丰到来之前，即使一丰想要救助也来不及，所以他也没有掺和进去。

不涉及武道的时候这个人还算正常，不过按法律这位够枪毙好几回的了，所以即使他是原著中最擅长教徒弟的那一批达人，而且也最愿意将武术传授给别人的那一批，但是这种为武术什么都能做出来的狂人，一丰表示尽量离远点，指不定什么时候就会被连累。

“要是失败了呢？如果兼一选择了杀人拳呢？或者动之气呢？”

长老面色不改：

“动之气也好，静之气也好，都是武术，虽然我更希望兼一选择静之气，但是动之气也没有什么不好的地方。

但是杀人拳的话，我相信兼一是不会选择的，如果在我们六个达人的教导和兼一这么多亲友的帮助下，还会让兼一坠入修罗道，那就太失败了。

放心，我去去就来。”

说罢，长老几个大跳，到了兼一的面前，然后开始大摇大摆地吃水果，引诱饿急了的兼一追着他抢食物，不久就消失在了视野中，看来是往绪方一神斋隐居的地方去了。

对于绪方此人，一丰不感兴趣，唯一感兴趣的，就是动静轰一这个禁招了。

稍有不慎就会瘫痪，用地时间长甚至会死亡，但是确实是一个很有用的招数，不枉绪方拿自己的弟子来开发。

只要拜师绪方，肯定能得到传授，绪方就是这样的一个人。

但是一丰不会去的，其一，绪方这个人很危险，一丰不想太接触。

其二，已经拜师梁山泊，在这个世界一丰不会改换门庭。

这个也是一个武术门派脸面的问题，一丰不是没有底线的人，即使是利己主义者，也不会随便伤害别人的利益，既然拜师了，师傅也没有什么对不住的地方，就不要背叛师傅的教导和信任，要不然岂不是欺师灭祖的败类。

每一种身份都对应着相应的责任，只要一丰应下，就会付出对等的代价，既然自己成为了梁山泊的弟子，就会维护梁山泊这块牌匾，不会去拜师绪方的。

不过不拜师，却不代表不能弄到动静轰一。