第347节（1 / 2）

往昔他曾多次化身下界，解决各种灭世危机，就如同昔日化身持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从人间肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。

祂从未想过，身为秩序的维护者，自己居然有跟着那些异神一起当反贼的一天！

还是那句话，这个世界无论神祇还是魔王的节操都属于偏高的。

“婆罗门、刹帝利高高在上，阶级固化万古不变，这就是你所谓的正法吗？”

看着毗湿奴的纠结，六道冥不置可否，虽然这个世界的神魔都趋于善性，但这并不代表他们的理念会让他赞叹，至少以印度神系的状况，即使毗湿奴不反叛，他也迟早会下手！

人有高低贵贱不算什么，有人一出生就是普通人奋斗一辈子的终点也不算什么，但这种从生到死阶级永固，完全不给予一丝改命机会，贱民永远为贱民，血统凌驾一切的制度，实在碍眼的很呢！

“国王有国王的生活，车夫有车夫的责任，倘若人人都能够履行自身需要履行的责任，完成自身的社会分工，不争不抢、不奢求无度，那不是很美好吗？”

毗湿奴同样是个意志坚定，自然不会轻易被动摇了自身理念，印度的社会制度已经跨越了不知多少年，虽然以九州子民的思想来说，这委实不是什么好东西，但独论制度稳定性的话，确实遗祸无穷。

“天帝！九州已立身极巅数千年，秩序稳定，法度俨然，众生平安喜乐如此，纵使千万年不易也无妨，您又何必再次掀起灾劫呢！”

“话不投机半步多，要想跟我谈条件，你先活下来再说吧！”

对毗湿奴的和平盛世之言嗤之以鼻，不过他又不是能言善辩之辈，倒也懒得再与其讨口舌之利。

若论口舌智辩，佛教必然是能够排的上前列的，事实上，佛教虽然在东方诸国兴盛，但其本身可以说是被赶出了发源地印度的，连乔达摩·悉达多都成了毗湿奴的十化身之一，与这些家伙比能言善辩？他又不是闲得慌。

“让我看看，你们当初是如何压制释迦牟尼的？”

体内神力越发活跃，无限多元宇宙中，佛教与印度教这对你中有我、我中有你的教派谁强谁弱不好说，但至少在这方世界，印度神域确实是仅次于九州和圣经的神系，反而佛教显得势微。

“虽不喜兵戈，但天帝既有如此雅兴，吾等自然奉陪！”

“哈哈哈，既然是战斗的话，肯定是我上场呀！九州的天帝哦，早就想向你挑战了！”

毗湿奴话语刚落，这具神躯中右边的头颅就哈哈大笑着举起了三叉戟，眉心竖眼大睁，传说中能够毁灭世界的神火汹涌而出。

湿婆，这位三相神中战意最强者，在毗湿奴真正迎战之后，接掌了这具神躯的控制权。

“真丑！”

看着眼前三头十二臂的神躯，六道冥率直的吐槽着，不过丑归丑，三相神归一获得的力量还是能够让人勉强正视的。

“三相一体，让我看看印度神系所谓终极的【梵】到底如何吧！”

霸道的虹光淹没一切，当湿婆的第三只眼吐出神火之后，天帝神力后发先至，甚至破开时空限制，在湿婆攻击前打了下去。

“哈哈哈，不愧是你啊！”

神火被轻易拍灭，湿婆只见一只擎天巨手挪移时空，翻转间就倒退了几公里。

“如果只有这个程度话，那就太让我失望了！”