17、第十七章（1 / 2）

< "https:">哇叽文学网提供的《养西国大犬的日常》 17、第十七章(第1/2页)

听杀生丸这么问，朴仙翁回答道：“这一点老夫也不清楚，只知道她是从翠之岛出来的，然而，翠之岛远离日本本土，是一座荒无人烟，障气遍布，有着很多妖怪的荒岛。

她从翠之岛出来后，那座岛上的所有妖怪都被消灭了，并且日本这边的巫女们传承的巫术并不擅长除妖，巫女们传承的巫术大部分都是净化、治疗之类的辅助性技能。

攻击性技能也只是净化之箭之类的射击类巫术，翠子的巫术却是斩击、斩杀类的近战巫术，听闻她在日本逐渐传出名声后，有人去查她的来历。

才查出这些就隐约传出了一些她并非日本人的说法，不过对于这些翠子从来没有公开承认过，也没有和任何人交代过她的来历。”

嬴嫚嫚听得有些愣住，毕竟在刚开始听到翠子的时候，她还有些不明，但随着朴仙翁说出越来越多这位翠子的信息后。

她忽然想起来了，引起犬夜叉这部剧情的最初起源不就是翠子化成的四魂之玉吗？她竟然意外在朴仙翁这里听到关于翠子的事情。

更令她意想不到的是，翠子竟然似乎也是穿越者，就是不知道是不是自己故乡的穿越者？又或者是其他世界的穿越者？

嬴嫚嫚为什么听了之后就倾向认为翠子应该是穿越者，也是从朴仙翁描述的翠子经历中忽然想到了一些事，日本这边的巫女传承的时间与阴阳师差不多。

在这么多年的传承中有过大阴阳师晴明的传说，但她在现代，可除了在犬夜叉中听到过翠子的这个传说外，现实的日本却没有任何强大巫女的传说。

就算以犬夜叉的背景为考量的话，在日本古代至日暮戈薇时代时期为止，不可能只出现翠子一个灵力强大的巫女，可是一直到日暮戈薇的时代为止。

也只有翠子一个巫女制造出了死后形成了四魂之玉，其他巫女没有一个形成过这样、或类似的存在，或许能够死后形成四魂之玉。

这本身就属于翠子的特殊体质，会不会跟她出身的真正出身的世界有关？她也许真的并非这个世界土生土长的人类？

嬴嫚嫚一边想着一边见杀生丸听到朴仙翁说完翠子的事情后不再说话，显然对与强大无关的存在没兴趣，就开始主动问朴仙翁：“朴树翁大人请问那些容易出现神隐的地方有没有什么共同的特征？”

这个问题在现代来说很容易理解，现代人要想查找一些问题，例如一些案件之类，都会先去寻找共同点，在这个共同点上更容易寻找出真相。

“据老夫所知，这些神隐者出现的地方各有不同，不过确实有一点是相同的，那就是他们神隐的地方，都是人烟稀少以及阳光照射不到的地方。

比如荒无人烟的密林，不见天日的仓库……等。”朴仙翁听到有慢慢的提问后，仔细回想了一下他听闻的神隐者相关事件，慢悠悠的回答了她。

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嬴嫚嫚听后眼睛一亮，因为她想到自己当初出现的地点也是一个荒无人烟茂密，非常的阴暗的树林，当时那个树林也是被茂密树冠上的树叶遮挡住了所有阳光，暗无天日。

这是日本这边是空通道的打开的必要条件？她又想起一些现代寻找线索的常识，继续对朴仙翁询问道：“那除了这个地点的特征外，时间上有没有什么特别的地方？

例如神隐者出现的时候会不会发生奇异的天象？日食？月食？又是普通又有些特别的日子之类，例如日夜交替的时候？”

听到嬴嫚嫚追问这些邪见的眼睛都转圈了，他感觉自己这位少主夫人脑子好像很聪明的样子，一个神隐竟然能够被她问出这么多问题。

一旁杀生丸也有些意外的看了她一眼，似乎对她还有这么聪明的表现感到意外。

“时间方面嘛！据老夫所知，神隐者们遭遇神隐的时间都很随意，并没有特定的时间，有的是上午，有的是下午，有的是晚上，甚至有的人只是早晨去仓库拿点东西就神隐了。

除此之外并没有什么特别的时间方面的特征。”朴仙翁一边回答一边在心里想，除了人类口中一些神隐其实是被鬼吃掉的神隐者外。

其他所知道、所听闻到的真正神隐者基本都是这种情况吧！他好像没有听到过其他意外的情况，也不知道这位身上布满杀生丸妖力气息的女性问这些做什么？

嬴嫚嫚听后只能在心里无奈叹息一声，想着看来要想回去，只能去那些荒芜暗无天日的荒芜之地去碰碰运气，或许自己该回到那片林子中去碰碰运气？

她想到这抬头看向杀生丸，刚想要问咱们要不去那趟林子中溜达些天，看看在那附近来回走碰碰运气，也许能打开时空时空通道回去呢？

可是……她现在还有些舍不得，要不先跟杀生丸说去翠之岛看看，装作对翠子穿越地点感兴趣的样子，和他在翠之岛上多在一起些时间。