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钱维季立即抱住手里涂了桐油的木料，频频摇头，摇成个拨浪鼓：“拒绝引战，我对南北两方都没恶意，不用害我！”
“哦。”晏城懒得搭理他，也不配合这人随地随时来的小剧场，哄媳妇自个去当宠角，不要拉他。
举目望去，晏城好似已看到江陵的城门，看到城门口值班的护城士兵，看到城墙外数不清的人头
他们具跪在城门口，密密麻麻，连个缝隙都不给马车。
静默的像个哑巴的车夫挑挑眉，一甩马鞭，凌厉的鞭风带起枯黄落叶，卷携尘土，飞向那些痴迷成魔的人。
被落叶盖得满头皆是虫蛇，他们也不愿离去半步，堵在城门口，堵住人们出城门，也堵住晏城进城。
第64章
佛语高吟, 一声叠一声，一重覆一重，若佛寺积年不散的烟云, 呈环形向周边漫开。其音大, 其声高, 其威重, 逼退不少躲匿草丛的虫蛇。
那些被吹到发间的长蛇，受了佛语点化, 成了佛前的金雕。它们着血盆小口, 蛇牙因注入毒液而乌黑，虎视眈眈盯着高枝上蹲守的玄鸦。
“郎君, 情况有变，江陵变得非常诡异。”马夫顿觉异常, 叮嘱晏城不要下车。
玄鸦扇动羽翼，关上晏城妄想窥视的车窗，仰天长吟，盖过佛语，呼来藏匿暗中的侍卫，以及呼唤官署内的侍卫。
晏城看不见窗外景色，看不见窗外发生何事, 他侧耳贴在车窗, 听外间风声鹤唳, 林间扬起的风飒飒，好似吹低了不少高壮树林、脆弱花草。
玄鸦的羽翼精铁制成, 撑起钢羽的骨架也多是锋利，那些长蛇带来的窸窣爬行声，未几刻掐灭在中途。晏城无从知晓厉害, 他只得想象，去想临空的玄鸦，七寸被钢箭刺中而挥舞蛇躯的长蛇，以及喷溅四方的毒液。
蛇的嘶嘶声才被玄鸦按在利爪之下，长刀出鞘的清脆声又响起，伴随诡异佛语，破风袭向那些扑奔来的教徒。
被刺中的尖叫与痛呼声，永远不息的佛语，积叠成江陵府的重重危机。而斩落佛语的长剑声，钢箭的咻咻声，像晏城摊开的地理志上，那刻下的朱红批注，一圈一圈围着马车，保护着晏城。
晏城不再贴车窗，倚着车壁，他听不到那些此起彼伏的声音。
听不到，也就看不见马车前，江陵府城门前官道上的腥风血雨。尸体压着尸体，组成拦路的障碍，却拦不住扑赶的教徒。
声音被掐灭在车厢里，晏城以为听不到，下一刻有悦耳的乐声流入耳朵，若高山流水，涓涓流动，打翻了现在诡异的情况。
晏城转头看向发声处，钱维季又在折腾他那破玩意，为着让解平在长途奔波中暂得休息，精神得以舒缓，他特意向制作玄鸦的能人学习，学习怎么做八音盒。
好在钱维季穿来前，就是东拆西补家里东西的人，无数家具被他拆过，自是清楚不少物品的构成。
器物留声又出声，木料难以发出清脆乐声，钱维季便改装其他材料。
价值不菲的精铁，如凤凰泣的环佩声，皆被他拿来使用，又在长沙郡收录不少乐声，这才能有声音奏起。
钱维季：“感觉如何？果然是个文弱书生，连点血腥都闻不了。”
晏城翻个白眼：“你闻得？闻得就出门看看，别在我这儿耍威风，换个曲子，高山流水听腻了！”
话完，晏城伸展手臂，活动几番，要去夺钱维季怀里
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的音盒，换个曲目。
钱维季对这音盒宝贵得很，可不能让这个不识巧物珍贵的败家玩意拿在手里，不然他这宝盒子，不得被玩坏。
“不行，音盒可得要我家阿平第一个开，不能别人碰，不然它就不清白了！”
晏城不满，挑眉说：“个八音盒，要什么清白，又不是贞洁妇男。就是个送人的玩意，立什么牌匾！”
“拒绝。”钱维季忙往角落跑，跑到这个角落，又跑到另一个角落，鼓弄出马车四壁声音响响。
马车外的侍卫耳聪目明，杀敌时瞟见车厢东倒西歪，八方皆鼓，车厢鼓得像个沙包，不一会儿就会被车夫扔出去，砸破城门。
霎时，侍卫齐刷刷看向单腿站在前室，一腿随风晃悠悠的车夫，这人武力比他们还要高强，却比他们还有懒散。
车夫仗着要保护郎君的任务在身，嘴咬马尾草剔牙，眼眸半闭，好似在休息。
闽地人，信妈祖，不受佛语影响，也不受眼前各种断臂残肢影响，好不悠闲。
他的悠闲，衬托出侍卫的忙碌，使得在场侍卫恨得咬咬牙，挥刀的速度越发快，斩落的人头也越来越多。
最是痴迷诡佛的教徒被杀，剩下的几乎是些影响不够深刻、洗脑不够多的教徒。他们正面对视这些倒地的教徒，淋漓的鲜血积压在眼眶，染就一双猩红眼眸，死不瞑目的狰狞尸貌，让他们不敢再往前。
新成的尸墙，威慑力十足，真正拦下了这些教徒，也拦住了江陵城内仍在吟唱的圣教徒。
玄鸦撕碎长蛇蛇身，喙内排排尖牙咀嚼蛇肉，吞咽蛇血，得了长蛇的助力，它们挥舞羽翼挥得越发用力，几成一股强风，吹散了官道上的血腥浓味。
车夫等他们官道清理干净，才瞧瞧车门：“郎君，全都处理好了。”
听他话语，晏城才敢打开车窗，窗外青树不改，绿水长流，冬日的江风习习，拂面而来，不见残忍，不见血红，只见好景依旧。
“清理得很干净啊，不愧是太子培养的死士。”钱维季为这等清洁力度，竭力点赞，他家阿平娇嫩，可闻不得血色，可见不得这残忍画面。
“嗯。”晏城点点头，推开车门，站在前室，滟滟的桃花眸被风送了几分水意，眸色朦胧，情绪隐隐，让人瞧不见。
他的视线落在那些用绳索捆缚的圣教徒身上，圣教徒无法再阻拦他们，手无寸铁之力，难敌八方见血刀剑，无奈之下只得闭眸不看，嘴里念着佛语。
晏城好奇心方起，竖起耳朵打算听一嘴，听听他们念的到底是藏密教语，还是净土宗的阿弥陀佛。
他念头刚起，车夫夺来被钱维季宝贝抱着的音盒，高山流水缓缓送出，若宁静溪水，流淌于圣教佛语间，轻松盖过这些圣教徒的话，灭了晏城的好奇心。
“……”晏城幽幽看向单手挡钱维季的车夫，吐出满腹杂绪，说，“换个喜庆点的，我记得有收录唢呐。”
唢呐声响，这声音可不是晏城特意收录的，而是钱维季好奇，想着往后成亲要用，特地跑人家成亲的地方收录，还全程收录，只收唢呐。
车夫想想也觉行，立即调台，调到喜庆栏目。
唢呐一起，非生或死，皆是大事时才能出现乐器，此刻响彻整个官道。其声大，连马匹都受惊，前蹄扬起，几要甩去发声的车厢，好在车夫马术不错，车技不赖，轻松控制住。
马都受不住这声音，更何况人呢。
佛语被唢呐声打断，圣教徒不满，再吟唱佛语，佛语比先前更大，渴望盖过唢呐声。
只是佛语被一时打断，部分圣教徒眼眸不再痴迷，一刻的清醒被唢呐翻上来，他们懵懵地左顾右盼，扯着周边人衣角，想要问些什么。
可当他们靠近时，佛语再灌他们耳朵，他们的眼睛再度变化，跟随更虔诚的教徒，吟唱佛语。
在场人皆是眼尖、洞察皆绝的人，瞬间明了圣教控制教徒的方式，也明了部分教徒并非自愿加入，他们是被佛语蛊惑，才来到这城门口。
车夫笑呵呵：“我还以为全城都是邪教徒呢，原来都是被蛊惑的，看来这趟能少杀些人，我也有脸去见妈祖。来，咱们齐齐上利器！”
他话音落，持刀侍卫一半收回刀，飞跃上城墙，潜入江陵，与同伙会和，又在秦楼楚馆、茶馆中借了唢呐锣鼓，站在城墙之上，吹响奏乐。
唢呐锣鼓皆是声响巨物，唢呐一吹，锣鼓一响，震得城墙都得震动三下，地皮都得跟随乐声跳动几番。
音波呈环状向四周发散，侍卫甚至组成几只乐队，像成亲时的奏响队，绕着城墙走了一圈又一圈，欺压佛语一次又一次。
晏城被这巨响也吓住，切换音盒的音乐，轻缓的音乐不行，除了高山流水，就是十面埋伏的琵琶音，或者是唢呐音。
“长沙郡待了那么久，你就收集这些？”晏城恨铁不成钢，愤愤不已。
钱维季捂着耳朵大喊：“制作八音盒也是需要时间的，我哪还有空去高档场所，你又不出钱，我哪来那么多好听的音乐！”
“长沙郡，长沙……”晏城骤然想起一首诗，因着诗句里箜篌乐手名为下江南，实则在荆州，他便好奇，在长沙郡时录了箜篌音。
想起来后，晏城立即换台，唤到箜篌空灵的音乐。
乐声一空灵，仙意飘飘，若信仰之声，让那些圣教徒更虔诚，佛语更多。
晏城忙换到唢呐：“抱歉抱歉，忘了箜篌的声音！”
唢呐锣鼓响了半天，不管是城墙处的教徒，还是江陵城内闭眼吟唱的教徒，皆安静下来，不再循环佛语。
虽佛语不在，可他们仍未清醒，眼睛好似被蒙上一层布，瞳孔迷离聚不成焦，但又死死盯着走进江陵城的人。
他们嘴不张开，话不说，四肢垂落，跪地的双膝不起，仰起头，只知盯着侍卫，只知盯着走进来的马匹，透过车厢，盯坐在里面的晏城。
晏城没关窗户，探出头，居高临下俯视这些教徒，与他们死寂一般的眼睛对上。
晏城动，他们头也动，头颅跟着马车的移动而移动，甚至有些人头颅转了一圈，脖颈转得皮都皱了，血管暴露，几要破开表皮，炸出血来。
钱维季呆愣：“他们在看你。”
“嗯。”晏城没回头，也没转移视线，他的视野跟随马车的移动，将江陵府所有圣教徒收入眼中。
晏城没去惧怕，没去担忧，只是看，像看一场惊悚的影片。
这里所有人都被诡异制成躯壳，制成活死人，他们只会机械性移动肢体，只会吟唱诡佛传诵的佛语，只会跟着诡佛。
那么，谁是诡佛？
晏城自知自己与这江陵府的关系不浅也不深，原身在这儿名扬四海，但却没在这儿久居。
诡佛只有一个。
在他身侧的，离他不远的——系统——
作者有话说：诶嘿，居然赶上了！
有个新文灵感，想写狐狸书生，狐狸攻与书生受，依旧是我喜欢的伪唐背景，有空写写文案预收。
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新文唯一阻拦蠢作者的，只有被逼的年上，俺是绝对的年下党啊┭┮﹏┭┮
第65章
世有诡佛, 也会有正神，正如三步之内毒必有解药。晏城后脑抵着窗棂，眸眼偏视, 视野里半片碧天, 半片被诡佛蛊惑的圣教徒。
碧天不离, 涂抹出的云彩依恋着它。哪怕圣教徒燃尽所有布帛, 燃尽所有佛经，燃尽所有代表权柄的奏折, 也无法改了它的面容, 高天依在，俯视万物。
三两指尖轻轻敲打脸侧, 江风徐徐，吹散晏城鬓间的碎发。
高居庙堂上的谢知珩, 监国数年，朝野居无人斥责。晏城观他见过的数位高官、鸾台宰相，犀利眸眼中也只有谢知珩一人，似放不下病居的圣人。
病居的圣人，到底为何病居？
晏城拾起挂在腰间的龙纹玉佩，此玉佩以龙雕饰，极显皇室贵重, 又听谢知珩道, 此玉佩只大宗才能拥有。
分封制下, 只继承王位的嫡长子才为大宗，谢知珩作为太子, 乃大宗。
但除去谢知珩，还有一人也是大宗，只是他的存在因病居榻间, 渐渐少被世人所知。
晏城垂下眸眼，思绪压在一块，那枚在淮阳巷拾得的龙纹玉佩，并非谢知珩独有，还有熹始帝。
圣教背后有皇帝撑腰，所以噶迦派才敢离开藏地，喇嘛级别的密藏佛徒才敢走出青藏高原，踏入川南汉中，踏入京城。
若无帝王背书，荆州刺史哪敢雄据一方，以圣教吞没本源的巫文化。
荆州本是楚地，江陵更是楚地文化的起始，若没外在力量介入，江陵府哪会是如今这座鬼蜮！
“呵……”晏城轻轻一笑，这些书中从未写过的设定，他表姐也从未提及过的异常。
只道熹始是玄宗，半生圣明，半生昏庸，以一己之力推动盛朝到巅峰，成盛世。又以一己之力，把盛朝拉入泥沼，战乱之后，衰落之后再起不能。
即使有中兴之主，也难复盛世光景。
晏城轻敲玉佩：“这样，才显得光武帝的伟大，才明了后世对光武帝的推崇。”
汉本已衰落，又被王莽篡权立新朝。谁能想，汉室中有刘秀起兵反莽，建东汉，再造汉朝兴盛。
□□也说，刘秀是历史上最有学问，最会用人，最会打仗的皇帝。
西汉落却有东汉起，今日盛朝还未到钱维季话里的乱世。节度使不曾封建割据，为一地豪强，他们仍是一把刀，死死跟随在谢知珩身侧。
群臣、节度使与塞北武将，他们代表王朝中极为重要的文武构成，以绝对姿势站队谢知珩，晏城想，是王朝气运翩然落在谢知珩肩上。
气运值无非三种，天道气运，王朝气运，个人气运。
王朝气运因文武站队有了归属，谢知珩以储君之身，掌有监国权柄，更是汇聚个人气运。
那最为重要的天道气运，落在何处？
晏城回想起他为何不愿谢知珩与钟旺结怨，系统为何一日又一日注视钟旺。
原因很简单，天道气运只汇聚在钟旺一人身上，女主以绝对地位紧紧拥有天道宠爱，一分都不想分配给男主。
一想到殷寺正对钟旺那克扣剥削的态度，晏城很能理解，为何钟旺跟殷寺正半点化学反应都没有。
谁会对天天要求自己007的上司产生爱情，每天晚上恨不得磨刀霍霍向领导，已经是个人最圣母的时刻。
圣教使人捕捉妇孺中，钟旺一袭男装，行为举止早已难见其中倩影，又武力高超，怎会成为圣教捕捉人选。
想来也是圣人，与他背后的系统需要这位女主的助力。
也因着钟旺在，那座盘在佛堂之上的欢喜佛才被砍成木碎。
系统被女主以重击，才会被驱逐出诡佛木身，无路客逃，才寄居他身侧。
无形之物若没有形之物寄居，后果不堪设想。此地不准许有魂灵的出现，不允许有诡异丛生，系统不可能以鬼魂的姿态游荡世间，不然它个外界之物，早被天道降下神雷，轰个尸骨无存。
系统可寄居他人身躯内，那它在晏城之前，在佛身之前，寄居在何人身上？
既然寄居在圣人体内，那它为何要去铸造佛身，以欢喜佛身，蛊惑所有圣教徒，让他们变成江陵府中毫无神智的活死人？
晏城骤然伸出手，掌心温热，拂过江陵城中人。
他们脸颊已经凉透，不是江风欲惹人怜，那股寒意从体内逃逸，没有心脏的活跃，流淌全身的血液冰凉，使得这躯体也冰冷，显得是具死尸。
没有生命，但灵魂不得解脱，他们高仰头颅，视线跟随晏城，跟随他们信仰的诡佛。
为显虔诚，他们吟唱佛语，举起双手，接住漫天飘落的细雪，接住远山寺庙常年不熄的香火。香炉烧得的灰烬被江风吹起，随浓墨黑烟，落在他们掌心。
“他们可真虔诚，死了都要为诡佛，尽一份力。”晏城满眼讥讽。
他认得藏密的信仰，认得佛教的苦难说，认得儒家的三纲五常，认得道教的坐化飞仙，认得墨家的非命非乐，却认不得眼前的诡佛。
文学是记录，文学是字字珠玑，文学是知一切明一切，但不会盲目认同。
晏城现在，对那诡佛，对那系统，满是厌恶，满是恶心，连听到系统的机械音，心里都在泛起恶心。
以人命为香，以众生信仰为火，将这盛世燃烧殆尽，烧得不见天日，烧得满目皆是乌黑。
系统在收集信仰，它以气运、信仰苟活于世，所以在长沙郡，系统才会一刻又一日的去催促自己烧香拜佛，为它害死的妇孺，祈祷来生的富贵安康。
若系统不在，盛世仍存，那妇孺怎会死！
待妇孺轮回转世，她们会生活在盛世，而非乱世，不用遭颠沛流离之难，不用受他人欺辱之苦。
那么，系统收集的信仰，都拿去做什么？
信仰自人心中生，每日烧香拜佛便能获得一切。只要有人在，信仰便在，系统就无需采取杀鸡取卵的绝境之法，江陵府也就不会沦为地狱。
晏城转眸看向钱维季：“殿下，在历史上真的是病逝，过劳而猝死在岗位上？”
钱维季在拿音盒抖活死人玩，头也不抬：“史书记载是病逝，朝代隔得太远，没人能说出个原因来，都是公有公理，婆有婆理。网络上好多人讨论，说太子是被皇帝亲爹杀的，也有说太子得了疯病，本就活不久，自个服药死的，也有说太子勤勤恳恳为盛朝，猝死在岗位上。”
亲爹谋杀，因疯病而自杀，或是过劳猝死，谢知珩的死因太多，没找到棺墓，史学家很难去猜测。
不过大多史学家都在讨论一个假设：如果谢知珩仍活着，他登上皇位，那盛世能再得延续，熹始帝也不会被谑称作千古半帝。
晏城转悠眼眸，亲爹谋杀应该不可能，系统在他身上，圣人才从要死的重病里缓过神，外朝内廷与皇宫都在谢知珩掌控下，圣人不可能有机会出手。
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过劳猝死这个死因，根据晏城数年来对谢知珩由外到里、由里及内的观察，这个死因到有点根据。
若根据谢知珩在原著里反派的地位，晏城有些不敢往疯病自杀这个方向去想，但他又不得不去想。
刚接触谢知珩时，晏城就时常瞧见他被梦魇的画面，噩梦始终纠缠他，一缠就是好几月。那些时日里，谢知珩眼底的青黑，比桌上的墨砚还有浓。
疯病一般是遗传，或是外部环境逼迫。
谢知珩自小得帝后宠爱，天后病逝，他又得监国大权，位高权重。
朝中重臣要么是看着他长大，要么是东宫属官，要么是天后留下的班底，不可能为难谢知珩。
遗传更不可能，圣人活到这等岁数，还在为生胎大计奋力，还在为夺权大计努力，不可能跟北齐宗室一般，异常混乱。
晏城始终平缓的眼眸，难有太大太深情绪的眼眸忽的锐利起来，他恶狠狠瞪向所有在吟唱的圣教徒。
心里既有恶心厌恶，也有数不尽的痛恨，也有刺入他眸眼的悔意。
晏城张张嘴，喉咙干涩得厉害，声音都极难从那狭窄的喉道吐出来，眸眼被逼湿润许多。
他在长沙郡烧香拜佛、为妇孺祈祷的日子，那细微不可察的善意，都化作使爱人痛不欲生、歇斯底里的疯病，成为逼迫爱人自杀的一双推手。
晏城：“你可真恶心，真令人厌恶。”
他直白的讲出心里话，展露自己最直接的观点，以及对整座江陵府的命令——屠城。
晏城：“江陵府所有百姓，都已经被圣教炼化成活死人，唢呐锣鼓声能带走的百姓，捆缚手脚，关在牢狱里，隔开他们与那些真正的圣教徒。”
“是！”
所有侍卫虽说是被派人保护晏城，但实际上，除去谢知珩，他也是这些侍卫的主子。
无论晏城下的命令何等荒谬，何等血腥，侍卫也会决然听令，他们不在乎刀剑染上的血迹，不在乎收刀的刀鞘是血，还是血肉。
清道夫出身的侍卫，清理江陵府，清理起来非常快，不一会便扫除道路上所有活死人，关押那些仍活着，但神智已有破损的百姓。
他们与活死人待一块儿的时长太多，日日诵读诡异佛语，日日听耳畔的佛声，日日受佛寺乌黑香火的侵袭，早不复先前那般明智。
百姓分开后，有人想再诵读，晏城直接下令堵住他们的嘴，让半句佛语都不能出他们嘴，同时打晕他们，拒绝一切参拜行为。
要减少对诡佛的参拜，要减少系统能获得的信仰值，要让远在京城的人，能有半刻安然。
待处理好后，钱维季探出头：“接下来我们做什么？”
晏城写好上书奏折，抬起眸子：“去刺史府，会会荆州刺史，以及摔碎江陵寺的佛像。”——
作者有话说：诶嘿，没赶上12号，勉勉强强能算日更[墨镜]
第66章
外地官员初来时, 家境富裕者会早早备下宅邸，但官员多是居住官署，宅邸多为官眷住地, 故少有官员流连宅邸, 整日不离。
晏城难在刺史府寻到刺史, 只得去官署找, 奔去的途中，他仍是有些疑惑, 难以想清。
刺史乃一州之长, 地方高级行政长官，哪怕谢知珩另设节度使, 也不可能完全切割刺史权利，架空刺史。
根据他获得的信息来看, 荆州刺史为京官外派，看似是从中央六部官员，迁为荆州一地长官，似为左迁，实则右迁。
盛朝参考前世唐朝郡县制度，根据户口、地理、军事地位等因素，将全国的“州”分为上中下三等。
荆州在整个王朝中, 都被列为上州, 或者可以更高。
上州的刺史, 法定品级为从三品，荆州刺史可谓是位高权重的地方大员, 中央内六部尚书品级也才正三品。
钟永在京城为正四品上的礼部侍郎，离尚书之位只一步之遥。
根据盛朝官制，六部尚书与三省长官皆为丞相, 而没外派经历的官员不能越级提拔为相。钟永也因此，在熹始十六年间，被熹始帝外派出京，右迁为从三品的荆州刺史。
熹始十六年，那是熹始帝还未变异，他仍是圣明的君主。
圣人多重储君，钟永外派出京前，也是当过一次东宫属官，明面上，钟永可以算是站在谢知珩阵营。
也是这般原因，谢知珩每年都能收到钟永从荆州送来的孝敬，从楚地的巫文化，再到圣教的人皮袈裟，人骨饰品。
钟永这个人很犟，性子又孤且直，不喜欢钱帛，也拒绝孝敬，能献的孝敬物都是当地特色。
荆州有好吃的、好玩的，产生新奇的玩意，钟永都会献给谢知珩，谢知珩也乐意接受这些玩意，也乐意在京城为荆州宣传。
这与“齐恒公好服紫”如出一辙，以君主的个人喜好来推动时代流行。能献给储君，大多稀有难制，极其符合贵族的心性，顺而推动荆州之物在京城，在贵族间的流行。
这些稀有珍贵好物，又能抵了荆州的赋税，让荆州有更多收入来源，让地方能够快速发展。
只是好物难有，大江一年捞一年旱，哪怕有中央再多的财政帮扶，钟永也难以让每个郡县的百姓富裕起来。
钟永性子孤，能力强，却又极度自厌，每每遇上祸事，都率先贬低自己，在请安奏折里言尽自己的无能，言尽自己辜负圣人的期许。
圣人在时，是熹始帝次次安慰，说进之是朕最重视的臣子，是朕的左臂右膀，怎么会无能呢！
谢知珩监国时，也学着阿耶，一本又一本哄着钟永，堆起这人的自信心，让他能满意自己的政策，让他能不再那么自我厌恶。
圣人：进之，我与珩儿都在等你呢，等你从荆州回来。
圣人：进之，老乔在户部等你呢，他可想看到你当礼部尚书的一天，等你回京城，他恨不得天天与你共饮。
……
可世事无常，熹始帝改了面貌，乔尚书以一人之力，推谢知珩监国，与天后对立。
原本该得的礼部尚书，被陶温得了去，钟永眼睁睁看着陶温出江南，赴京城入礼部，又以礼部尚书之位，得尚书省尚书令一职。
他性子本就极端，极端自厌，又恰逢大江变故，竟在梅雨时节，荆州有了大旱。
君意难猜，天意叵测，钟旺望着干涸裂出纹路的耕地，望着身前跪地求饶的百姓，他疯了。
谁能想到，一个性子孤直，曾写文写诗骂尽佛释的官员，曾为礼乐兢兢业业的礼部官员，居然会跪在佛寺面前，烧香拜佛，跪与诡佛。
谢知珩那时才从疯病里缓了会儿神，知荆州大旱，知钟永异常，他更是气愤，更是气怒，恨不得以死逼得那诡异献身，恨不得以全朝之力，废了那欢喜佛。
可圣教牵扯太多，欢喜佛有无数人痴迷。
他怒意之中，给圣人下的烈性毒药，又使得圣人近三月离不开病榻。
谢知珩不得不选择漠视圣教
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存在，漠视圣教掠夺妇孺，掠夺钱财，掠夺汉中权柄。
他需要系统维系圣人残存的生机，他需要屈成霖还活着，这样谢知珩才能透过那恶心的、充斥欲望的眼睛里，望见阿耶的存在、
那时，谢知珩才失了母亲，才送天后下葬，他不能再得一具阿耶的尸身。
好在，钟永初始没太痴迷圣教，他除每日拜佛烧香，对荆州的庶务一如既往放在心上，只是少了自责，少了每每上请的奏折，谢知珩私库里多了无数人骨制品。
诡佛本就以蛊惑人心为手段，以教徒理智与性命为目的。钟永日日对着诡佛，日日听诵佛语，早已非当日人，早已没了上奉圣人，下为百姓的恳恳为官心。
当荆州失踪的妇孺越来越多，当钟永上请的请安奏折里字字句句都言藏密，当都江堰庇佑的汉中春夏时竟有旱情，谢知珩再也忍受不了，他不能再让钟永祸害荆州，不能让荆州率先沦陷，成为系统击垮盛朝的第一步。
藏地转世活佛下藏。川西数位明妃攀高峰，爬过遍地虫蛇的山峦，只求一息安稳。京城圣教掠夺世家女之案发。
谢知珩把藏在阴暗里的圣教，掀上牌面，把圣教盖以邪教之名，把系统盖以诡佛之名。
御史以天子名义离京，离大河，下大江，他们的足迹遍布整个南方，从川西到汉中，从长沙郡到江陵府，从江南到闽地。
深受圣教蛊惑的官员，自知无力抵抗御史，自知圣教无力与净土宗，与儒学相比。他们选择的尽头，都很极端，选择的坟墓，都葬了太多人。
晏城越往官署走，侍卫斩杀的范围越广，用来捆缚的绳索堆在前室，几乎没能使用，急忙征用的房屋也空了，用不上。
诡佛不再眷顾，系统躲在暗中不搭声，日日诵吟的佛语蛊惑不得，神智化为账头的数字。
晏城能看见倒地的人越来越多，已经不用侍卫上手，他们自觉瘫倒在青砖上，像无骨的长虫，也像化了所有血肉。
圣教徒本是跪坐，佛语被抽离后，他们上半身失了骸骨的支撑，软趴趴磕在地上。
吟唱时全都面向晏城，这跪地磕头的方向也对准晏城。
晏城一眼望过去，齐刷刷都是跪地的人，他们虔诚，他们痴迷，他们连死后都在向诡佛表示自己的敬意。
他不语，晏城没走圣教徒特意空出的路，而是挤在人群里，与钱维季一同挤进官署。站在官署过高的门槛后，晏城连回头都不想，他不要这种虚假的推崇。
钱维季边进来，边说：“怎么不走那条路？那条贼空，而且所有人都在跪你这个大官，哇哦位高权重！”
只需想想，把自己置身那个场景里，那种被数万人瞩目，被数万人跪拜的滋味，无论是古人，还是后世人，都非常喜欢。
“都是死人，你觉得喜欢，可以去走几步，我让侍卫跟着你。”晏城懒得回头，说。
他性子懒散，不爱功名利禄，只爱碗中美食，只爱书中喜乐，对这所谓居高临下的爽感，晏城其实看得一般。晏城不爱在嘴上挂着人人平等的牌匾，也不在封建社会的发展时期，呼吁人人平等。
不喜言，但行为上，晏城极其厌恶这种把人分为三六九等的阶级性。
但国家具有阶级性，是马克思国家理论的核心观点，晏城难以摆脱，只能从自己入手，宽待所有人。
晏城率先踏进官署：“我是御史，只管圣教，来缉拿荆州刺史，平江陵府的圣教案。”
威武的大堂上，没有衙役手持水火棒，喊“威—武—”的喊堂威仪式，只江陵府的长官，整个荆州的父母官钟永。
因苦拜诡佛，因高吟佛语，因信奉苦难，钟永已变得像丧尸，脸颊没软肉，颧骨凸出，瘦骨如柴，浑身上下挤不出半分力气。但他仍是着装得体，大德大贤的孔雀绣在官袍上，幞帽笼住钟永稀少的发丝，他眸眼炯炯有神，望向来者。
晏城不甘落后，也瞪着眼睛，与钟永对视。
他们一个是从三品官员，德贤的孔雀，一个是正七品的巡按御史，吉祥的鸂鶒。
官袍图案表明地位高差，从三品与正七品之间，是高不可攀，是云泥之别。
可晏城是京官外派，替天子巡察四方，他总会回到京城去，也会登上鸾台。
钟永垂眸扫过自己已经不见血肉、苍白的手指，裸露的骨节分明，衰老的纹路清晰可见。他已然年老，与青年的朝气不同，也学不会青年不顾一切、恶狠狠的瞪眼。
青年是太子新的班底，与他这个落后的，只属于前朝的班底不同，眼前的青年极得太子宠爱。
“哈哈，你也会登上那鸾台，是吧…”钟永痴痴看着那顶乌纱帽，他太过痴迷，太过急切，都忘了自己还竭力坐在高堂上。
年老的身躯难以承受钟永过重的情绪，他跌倒在木桌上，跌倒在堂木上，跌倒在他不愿看见的新星前。
趴在桌上，钟永扬起头颅，盯看那幞帽，喉管涌上血液，黏糊的样子堵不住他的嘴：“你也会被外放，到燕州，到汴州，甚至到雍州！你不会如我这般，困在荆州，走不上京去，也落不到郡县去，只会蜷缩在这荆州刺史。”
“哈哈，天后要提拔南方官员，为何要拿我的礼部尚书去酬，为何要让陶温当这个尚书令，当这个丞相！”
钟永伸出十指，一指一指在桌面划出道道痕迹，连木屑扎得没地可扎，他也不停下，张嘴诉说他的不满，诉说他的不得志。
他极为痛苦，他极其痛恨，无论是对改了性子的圣人，还是对断了他青云路的天后，还有折他作登天梯，助青年上鸾台的储君，他都恨。
但晏城不去体悟，不去明了钟永眼底的苦与恨，不去用他的苦衷，洗白他摧残荆州的恶行。
整个荆州都沦为诡佛的屠宰场，整个江陵府都无几人存活，钟永的恨，很重，却也不值得被人体谅。
晏城懒懒抬起眸子：“你恨天后断了你的登天梯，你怨圣人外放你到荆州，做个小小的从三品刺史。钟大人，你跟殿下话中的钟刺史，完全不一样。”
钟进之只会自责，他为百姓做得太少，在他的治理下，百姓仍活得不富裕。
钟进之看见的是百姓，是田地里开荒耕作的布衣，是绣娘精妙的楚绣，献入京城，能为荆州减少税收。
而不是，眼前的钟永，只会为当不了礼部尚书一职，为坐不上尚书令高位，耿耿于怀。
从三品的上州刺史，荆州有着极其重要的枢纽地位，大江中游交通枢纽，军事重镇，经济中心，甚至能使更高的州郡，居然在钟永眼里，比不上清闲的礼部。
“我代天子，缉拿钟大人进京，进行三司推事。”
三司推事，由圣人下旨，刑部、大理寺与御史台共同审核，为审理重大案件而临时组成的特别法庭。
圣教一案牵扯众多，荆州，或者南方几乎是以钟永为中心，往四周扩散，借他之名，扩大圣教的影响力。
钟永呵呵笑：“我这荆州刺史，足够你在吏部审核中得上上。反正我也活不了，我只问一句，圣人到底发生什么事！”
晏城一
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