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第71章
看到隔壁队伍的第一眼, 凌嘉就发现，对方做出了和她们一样的选择，三名男队员的发型都从普通短发, 改变成了简易的锥形, 利用塑性水全部拢在一起。
在凌嘉打量对方的时候，他们也朝不死鸟小队看过来。
这位变色龙女队长个子高挑，五官柔和没什么攻击性。眼睛不大,所以随意笑笑就会眯成月牙型,因此亲和度很强,比凌嘉看起来还多几分随和。
姜崎曾经点评过, 凌嘉虽然长得温柔可亲, 但是不笑的时候看上去就不好糊弄了。
人常说, 相由心生, 有一定根据，但不能说明全部。应该说, 人的微表情会被心理所影响。尤其在这没有道德法律约束的游戏世界，见多了审视、贪婪、轻慢和不怀好意, 所以目光平和的打量也就显得难能可贵。
因为楼下有人看向二楼玩家们所在的方向, 不断呼喊再加招手的动作，所以两队人只是简单看了对方几眼，默默地一起下楼去。
这次副本，因为游戏时间固定不变，所以晋级方式和预选游戏“陷落海岛”一样,到了副本限定的时间，如果存活队伍数量超过两支,随机选取两支队伍晋级。
目前已经有两支队伍被送往下一阶段，且在这边梳头发期间,第二条进度条再度新增一小截红色，已经有了五截红。显得仍留在第一个村落的两支队伍遥遥领先。因此凌嘉她们这队和两考拉队，都暂时不会急着对付对方，还是先确保自己队伍的安全要紧。
房子中间的圆形空地等着许多村民，玩家被召唤下楼后，迎面接受了诸多打量目光。这群NPC表情凝重地盯着十名玩家的头部看，明显在检查发型是否正确，以及发型高度有没有超标。
凌嘉心里有紧张，但程度不严重。一个是因为比较有把握，另一个，或许因为看另一队玩家也作出了相同的判断，增加了她的底气。
这就像考试的时候对答案，知道同学选的答案和自己一样，多少都会放心些，要错也是一起错。但要是大家答案有偏差，即便很自信，也会稍有犹豫。
事实证明，两队的选择都没错。在经过漫长十几秒钟的严格检阅后，手握镰刀的青壮年没有冲上来惩罚任何人。
又熬过一关，十名玩家暗地里均松了一口气。
凌嘉看着眼前一大群村民，暗暗想，他们为来客提供服装、鞋子，引导来客改变成为和村民相同模式的造型，那么接下来，应该会带他们参加特别的民族风情活动。
跨过一座高山之后是更高的山。如果没猜错，接下来又会面临一系列民俗判断考验。
还好小队趁留在房间的独处时间，商议了一套自己的暗号。等待状况出现时，该保持一致就保持一致，实在拿不准，那就试探试错，同时确保降低人员伤亡的数量。
随后，十名玩家被一群主要以青年男女为主的村民带到远离住房的田间，这里摆了好多台木头做的农具，只有一个轮子，外形类似手推车，是农作用的独轮木车。车身手柄上扎了彩色的纸带，应该是为了举办什么活动或者玩乐项目才装饰的。另外还堆了几堆晒干的玉米棒。
如果可以选，玩家根本不想跟村民玩游戏，哪怕再吃几顿饭也行啊。双方语言不通，没法知道详细的游戏规则，两眼一黑全程抓瞎，也太容易失误冒犯到对方的规则或者民俗了吧……
因为心里发虚，所有人眼睛都不敢眨一下，盯着这群村民的一言一行，生怕错过任何细节。
跟之前的情况不同，现场NPC太多，又乱又吵，也不像之前还有主要带队的。玩家找不到重点观察对象，只能全局注意。
玩家的身后还是守着一群手握镰刀的年轻村民，像监管者一样持续监守玩家的动向，随时准备用镰刀砍伤冒犯民俗的人。
他们面前则是普通的村民。自从到了这片地方后，这群村民暂时没管玩家，聚在一起叽里呱啦，还比划手势。玩家们一开始看不懂他们在干啥，直到这群人分成五个人一组站开，一伙人分成四组，玩家才弄懂，原来NPC在为了后续的活动划分小队。
五个人一队，刚好和玩家一样。所以现场除开两个站在一旁年纪稍大的一男一女村民，其余二十个人分成四队，加上玩家，一共有六支队伍。
站在一旁的两位中年村民，男人腰间挎着一口腰鼓，女人手里捧着一个彩带扎的球。这两人应该是这场游戏的裁判。
队伍分好之后，村民终于看向玩家。有一队站出来在空地演示，其他人退到一旁。站在空场的五个人中，走出来一个代表主导，她一边叽里呱啦说着，一边配合肢体动作和实战讲解，为玩家解释游戏玩法。其他四人不说话，等着配合她。
原来扎着彩带的独轮车就是游戏的主要道具。五名队员要蒙着眼睛，用独轮车接力的方式运送玉米。两名队员交接的时候，玉米要从一个独轮车往另一个独轮车里倒，会出现玉米掉落的情况。最终，最后一名队员运到终点的玉米数量会产生变化，以最终的玉米数量，作为判断输赢的根据。
并且整个过程是有限时的，要在挎着腰鼓男村民的鼓点声停下之前完成整个过程。演示规则的村民在正确的流程之后，还添加了一段超时的表演，停在终点之前，转身指了指没有动静的腰鼓，双臂交叉比了一个大大的叉型。
被村民公开表示严令禁止的事，玩家们都知道这是一定要避免的。普通的游戏犯规只是犯规，在副本里犯规大概率要被镰刀砍杀。
至于为什么违反规则也可能会被算在冒犯民俗内，凌嘉猜测，少数民族的活动或游戏一般都是有重大寓意的。比如这个搬运玉米的游戏，代表着农作，寓意丰收。可能任何违规行为，在村民看来都会影响来年这村落的收成，或者是对什么神明不敬之类的。所以最好不要触他们的霉头。
游戏是两支队伍同时进行的，手拿彩球的女村民对凌嘉她们，和另一队都用手比了一下“2”，示意玩家们的队伍是第二个上场的。
正式的游戏开始了，第一个上场的两支队伍来到开辟出来玩游戏的空地，起点有一堆玉米，终点用石灰画了两个圈，用来盛放最终运输成功的玉米数量。
做游戏这个事件，按照规律，应该和放碗筷一样，需要按规矩做到一模一样，所以两队玩家全都聚精会神盯着那群率先游戏的村民，
两支队伍的十名队员分别站在一整条跑道均匀被分成五截的分界点处。玩家暗暗记住他们站的位置，记下每一个需要学习模仿的细节。
不死鸟小队五个人站在一起，小声简短地交流发现的，需要注意的特别之处。
和刚才演示不同，正式开始游戏时，两支队伍的第一棒村民在鼓声响起后，都做了个双手合十触碰鼻尖的动作，然后才开始往独轮车里装玉米。
“这个动作！要记得做这个动作！”池昱星猛地站直了，浑身紧绷。
之前吃饭的时候，他纯粹是因为习惯不好所以顺手把筷子搁在了碗上，误打误撞逃过一劫。看到两名队友犯错受伤，池昱星一阵后怕，也暗暗发誓接下来要全神贯注，注重每一次细节。侥幸了一次，不会给他侥幸第二次。
所以他注意到村民有特别的动作才会很激动，提醒队友们要记得
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。
大家都看到了，知道这是个特别的，应该要模仿的行为，都表示记住了。
刚才看演示的时候，队伍已经商量好了五个人怎么分配顺序。因为第一棒还要往独轮车里装玉米，速度越快、装得越多越好，所以一致决定把谢敬铭安排在第一棒，之后是凌嘉、池昱星、许沐词、姜崎。
村民在做了一个类似祈祷手势后，戴上红布做眼罩，随后推车去装玉米，一双手一捧一捧地将玉米往车里抱，没装多少就急着推车回到跑道朝前跑了。
大家都在观察他的动作时，凌嘉发现了一个小细节。之所以被她注意到，是因为那村民看起来有点别扭。
“你们发现没有，两边的第一棒，每次去握推车，都是一双手。没有单手去握的，一次都没有。”
“啊？没注意到……”
“我也没看到。”
当前两边第一棒都在朝第二棒跑，因为是蒙着眼睛的状态，他们的第二棒不断发出声音，为第一棒指引方向，免得跑错位置。所以此时他们都是双手紧握两边车把手的状态，已经看不出什么了。
许沐词回应：“好像是……好像每次都是一双手。”
凌嘉确认她没有看错，她还清晰地记得两边第一棒在出发之前的状态，所以她坚定地对队友嘱咐说：“不管是不是，我们跟着做总是没错。记住，不要一只手扶车把手。”
跑道上，两边队伍已经纷纷来到了第二棒，两边车交接的时候，地上掉了大量玉米，其中一队第二棒出发的时候，差点被绊倒。
因为这是个限时游戏，谢敬铭提出看法：“大家小心一点，最重要是不要超时，所以最好别出现耽误时间的情况。”
谢敬铭的话提醒凌嘉想起了一件很重要的事情，她心脏忽然一紧：“我们，是应该要赢，还是要输呢？”
有游戏，就有结果高低。玩家队伍的结果，是不是考验的一环？她们是要胜出村民，还是不能胜出呢？
第72章
正常人参与游戏,心情紧张结果，都是为了争胜，为了获得一个好成绩。
在凌嘉意识到这个问题之前, 所有人下意识都想的是, 如何不犯规、如何尽可能多地运玉米。因为这是参与游戏的正常心理。
但这是副本里的游戏！
从前面几次考验看出来，村落的村民对外来客人的态度是傲慢的，是看轻的,以他们自己的地位为主,绝不能被外人冒犯。在祠堂行礼,玩家不配磕三个头。敬酒碰杯玩家是晚辈。发型也不能太高。
那么假如这个游戏真的有重要的意义,比如说,玩游戏是为了庆祝农作,祈祷来年收成。那两个石灰粉洒的圈里,最终的玉米数量寓意该队伍一队人的收成，有这么重要的含义。作为外来的客人,有什么必要得分比当地人还高？
赢这个游戏有必要吗？如果能意识到这一层面，那么每个玩家的答案都应该会是“没有必要”。
所以小队五人一致决定, 待会儿玩游戏的过程中, 只尽力确保过程不超时间，至于能运多少玉米，意思意思就行。得第一难，避免得第一是件很简单的事。
正在游戏过程中的村民向大家证明了，为了想赢, 在独轮车里装太多玉米，在两棒交接的时候, 会导致从一个独轮车往另一个独轮车里倒难度加大，容易掉出来很多玉米, 给蒙眼的队员造成不便。
所以不往车里装太多玉米，可以确保游戏效率不受干扰。
在凌嘉她们商量的时候，另一支玩家队伍也在不远处聚在一起讨论。玩游戏这一环暗藏了很多坑人陷阱，数量多但是不难发现。尤其是最重要的游戏结果，不好意识到这一点。但是想通过赢游戏冒犯到村民也不容易，天然避坑。
很快，第一批玩游戏的两支队伍已经出了结果，靠左边跑道的队伍运了九根玉米，右边跑道的队伍运了六根。右边队伍一开始装了太多，交接时掉了很多，又差点摔倒，所以倒出去了很多。导致到最后所剩无几。
两支队伍也都在鼓声没有结束前，完成了接力跑的过程。玩家们数秒记了一下，鼓声持续时间大于一分钟十五秒。因为鼓声在两支队伍把玉米倒进石灰圈里就停了，所以不知道一共有多久，但一定大于一分钟十五秒。
轮到第二批队伍入场，十名玩家该参与游戏了。
上场前，五人小队再次互相提醒要点“开始前做手势”
、“双手握把手”、“不能超时”、“不能超过九根玉米”。
只要不超过目前数据最高的，就不会抢走第一名的彩球。
两支队伍的五名队员分别按次序站好位置，在第一棒行完礼后，所有队员一齐戴上眼罩。
凌嘉观察了一下，在戴上眼罩之前，她只能看到另一队也知道双手合十触碰鼻尖。这不意外，只要认真在看，细节还是很好发现的。
两队的游戏过程就不过多赘述了，除了戴眼罩没有方向感，队员必须不停交流，以及两辆独轮车交接的时候不太容易之外没什么难点和意外，两队玩家都顺利完成游戏过程。
凌嘉她们队伍运了六根玉米，两考拉队运了四根。
摘下眼罩离开跑道时，凌嘉特意看了对方一眼，发现她们队伍没有后悔的神情，说明四根玉米的结果在她们的计划内。但她还是觉得有点冒险，数量太少了。
如果数量太少也代表冒犯民俗怎么办？
没想到第三轮的两支队伍，一个运了十根，一个运了三根。出现了比四根还要少的结果。
六支队伍都做完了游戏，运十根的队伍拿到第一名，获得了彩球。队伍五个人都异常兴奋，挨个亲吻了彩球，唱着玩家听不懂的歌。
村民对游戏结果这么重视，说明凌嘉的猜测是对的。游戏对村民寓意重大。而两支玩家队伍，因为全程合乎规范，并且没有抢走彩球，成功地安全度过拥有一系列考验的大环节。被人带回房间，可以午休。
关起房门，玩家只会讨论副本和正事，哪里有心思午休？
姜崎有种劫后余生的欣慰：“我感觉咱们已经掌握到这个村落的规律了，只要涉及到挑战对方主人身份和权威的事，一概不要做。”
“是的，争取在这村落里多待一段时间。”谢敬铭不断活动受过伤的胳膊，习惯伤口带来的疼痛。
同一时间，在隔着几间房的位置，另一队玩家正在讨论凌嘉她们。
拥有两名考拉队友这支队伍，队长姓方，因为在现实世界职业是培训班讲师，所以队员都叫她方老师。
有人问：“方老师，没想到那支队伍也安然无恙地活了下来。我还以为经过游戏环节，这村落会只剩我们。”
方老师嘴角是上翘的，所以常会被人误认为她一直在微笑。她回答：“可能她们没有意识到，误打误撞。运了六根玉米还是挺多的。但也许猜出来了吧，能活到现在，实力也挺厉害的。那个队长受的伤，是磕错头导致的，其余时候都没有犯过失误。”
但其实到现在，方老师一次都没有受过伤。队伍两次犯规，一次是第一次行见面礼的时候，队里考拉男没有反应
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过来，动作慢了。第二次是队里老虎男放错了碗筷位置。
方老师对不死鸟小队的判断是模棱两可的。但是另一边，话题也转移到了她们身上。
许沐词问起两考拉队的情况，凌嘉答：“我觉得她们意识到了所有细节，并且笃定玉米数量最少也不会出问题。你们记得吗，她们队伍只有两个人受过伤，而且都是意外出错。”
“这说明她们很厉害吗？”池昱星不解，因为他觉得他们队伍更厉害，他觉得凌嘉天下第一聪明。
凌嘉对于对手的点评不吝认可：“挺厉害的，比我们更加谨慎。所以我们也要再谨慎一点，不该犯的错坚决不犯。”
“要是能48小时都待在这个村落就好了。”姜崎闭眼向后倒去，躺在床上畅想未来。
没休息多久，楼下传来闹哄哄的声音。与之前有人叫喊玩家下楼不同，这次是村民自己在张罗什么东西。谢敬铭打开门走到栏边往下看。
发觉不对，他立刻叫了队友都过来。小队一起看去，发现村民忙忙碌碌的，正在圆形的院子里，用木料和绳子，还有红布，搭建陌生的架子。
旁边还摆了大木桌出来，放着各种杯盘碗碟、香炉。有人正从外面赶了一头活猪进来，另外还有活鸡活鸭。
“这是什么？祭祀？还是只是杀猪？”许沐词拿不定主意，她只能提供自己知道的信息，“有的少数民族会在特殊的日子祭祀，祭祀就会杀家禽家畜，有不少讲究。”
凌嘉觉得应该是前者：“杀猪应该不会在族长的院子里吧？可能是祭祀之类的大活动。之前玩的运玉米游戏，或许只是一个开头。”
隔壁玩家也出来看了。紧接着，楼下的村民发现玩家在二楼围观，就招手让他们都下去。不像正式的呼唤，可能因为活动还没开始。
十名玩家只好下楼，站在屋檐下围观。
随着搭建的东西露出雏形，可以确定，村落即将要举行一场祭祀活动。因为在那搭建起来的木架子上，村民用红布绑了一个圆，圆中有三角。
村落的房子是圆筒型的，是个圆。村民的发型是圆锥，也就相当于三角形。这个圆形套三角形的符号，可能代表这个村子的存在，或者是信奉的什么神明之类的。
被牵过来的猪、鸡鸭，都绑着红布，还有村民在给它们喂萝卜，待遇不错。
知道待会儿要祭祀，两队玩家再度紧张起来。尤其是凌嘉她们。因为在祠堂磕头吃过亏，对这种涉及到信仰的民俗存在恐惧感。
不一会儿，老族长出来了，他不仅衣服上多戴了更复杂的饰品，脸上还用碳灰和不知道什么东西的血，在额头和脸颊上画了圆圈三角。
有几个人跟在族长后面从屋子出来，手中捧着盆，盆里分别是碳灰和浓稠的血，分别端到村民面前，村民用手蘸取盆中的东西，往额头上画。
没多久，盆就端到了玩家们面前。捧盆的人无声地死死盯着玩家，眼神全是催促的压迫感。
握着镰刀的村民威胁性走近，督促玩家快点动手。
玩家们也着急，但不确定该怎么画，他们远远看其它已经画上了脸部装饰的村民，发现并不是一致的。不同性别、年龄，甚至符合相同条件的人也有不同的画法。
男的脸上用碳灰画，女的脸上用血画。年纪长的男性画圆圈，年纪长的女性画三角。年轻人则各不相同。
和玩家们差不多年龄的村民，有些在额头上画一横，有些在额头上点一个圆点。甚至还有V型、有弧线。
这些到底是什么意思？到底应该模仿谁，画错了肯定会有惩罚。
第73章
给予玩家反应的时间太短暂了,两支玩家队伍的人都焦头烂额争分夺秒地转动脑筋。
能确定的只有两点，男人脸上用木炭灰画，形状限定为圆及相关。女人脸上要用血来画, 形状限定为三角形及相关。
凌嘉很快反应到, 横线、V型等，是三角形的一部分构成，这是比较明显的。圆弧则来自于圆圈。而圆点, 应该属于二者都有。
由点成线, 由线成面。 “点”是二维平面空间的最低单位。
年长的人可画完整形态的三角和圆形,年轻人都只画一部分,形态各异,有些也画圆点,而那些明显年纪还小的未成年是不用画的。
小孩脸上什么都不画,所以导致玩家没有办法推测次序。因为年轻村民的脸上既有线条也有圆点，指向性不明显。什么情况该画线条？什么情况该画圆点？并不是根据年龄来划分的。
如果村民明显按照年龄来划分, 年长者尊、年轻者卑，那玩家可以对照年龄, 模仿性别相同的同龄人就好。正是因为分辨不清, 所以犹豫。
当下的处境，就属于之前小队商量的第三种。答案不够明确，需要有人先做试探的情况。
眼见来不及再犹豫了，凌嘉看向池昱星，示意他看自己。随后,她放在身侧的手，用食指在空中做了个向前戳的动作。提示池昱星在额头上画圆点。
凌嘉按照她整理好的思路, 觉得在所有形状中，圆点处于最底层, 不管村民是按照年龄划分，还是辈分，或者族中地位之类的，圆点都不可能会高于线条。所以他们这些外来的游客，身份比村子中村民还要低的人，画圆点不会冒犯民俗的可能性最大。
为了拖延时间做缓兵之计，池昱星之前就伸手慢吞吞地沾了碳灰，免得NPC觉得他们不配合，冲过来砍人。看到凌嘉的提示，他二话不说就用沾了碳灰的手指往脑门上戳了个圆点。
他画好之后，其他四人稍微等了几秒钟，没有听到镰刀人的动静，才放心往额头上戳圆点。
虽然不知道村民画图案的依据到底是什么，好歹是猜准了答案，又能再混一段时间。
不过在凌嘉思考的种种可能中，“辈分”是她猜中但不知道猜中了的原因。村民之所以画图案不同，不仅因为年龄有划分，也按辈分划分区别。同龄人中，有差一辈的、差两辈的，所以才会有图案的差别。年轻又辈分低的村民，只有画圆点的资格。
而她们这些外来的“游客”，自不必说，毫无地位可言。除了圆点以外的任何形状，都是对民俗的冒犯。
凌嘉做出了正确的判断，给自己脑门用血液画上圆点以后，她扭头看站在远处的另一队玩家，发觉她们也找到了正确答案，五个人都画着圆点，没有出错。
她侧目看时，撞上对方看过来的目光，看来两队的速度相差无几。大家都一样，不止全神贯注保护自己和队友，也存了心关注另一队什么时候出错离开这里。
这仿佛默默地成为了两个队伍之间的较量。
在玩家给额头画符号时，院子中祭祀的场地已经布置得差不多了。随后，族长手持一柄由各种干谷物组成的拂尘样式长刷子，沾了水，口中念念有词，一步一顿，沿着祭祀场地边走边洒水，直到洒完一整圈。
这似乎像是一种开场仪式，圆圈画好之后，之前等在屋檐下，四处站着的村民才纷纷走进去，跪拜磕头。
游戏里出现这样的场合摆明是为了为难玩家的。十个玩家被叫过去一起
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，来到圈中村民们的身后，在洒水圆圈的最边缘。
这次和祠堂一样，年长族长对着搭高的木架跪下磕了三个头，其余村民均只磕一个。吃一堑长一智的两支队伍都没做错，只磕一个不敢多。
这只是个小小的开头，更像是在给玩家证明这村子对于磕头祭拜的规矩，只有领导者配磕三个。大概磕得越多赐福越多吧，人家古老村落有自己的讲究。
村民集体磕头之后，场中被摆上两台条形凳子、一个大木盆。几名青壮年控制住之前牵过来的猪带到中间，围在一起用粗麻绳固定猪的四条腿，控制住后，抬到凳子上按住，宰猪放血。
村子要宰猪祭祀，所以得在现场进行杀猪全过程。
在村民控制那头猪时，猪发出惨烈的嚎叫，混合村民大声的吆喝，场面突然吵闹起来。随后，他们用大刀插猪脖子放血，似乎还带着热气的猪血咕咚咕咚地摔到木盆中，挣扎中的猪发出更凄厉的嚎叫。
如此血腥原始的场景，令人心脏都跟着一起颤抖。虽然人类对于其它生物的死亡无感，不过被宰的猪发出震天响的惨叫，还有大股大股喷涌出来的鲜血，人还是会被影响到。
随着猪的惨叫明显变小声，围在一旁观看的村民开始唱歌跳舞，口中发出玩家听不懂的音节，拍手蹬腿，手舞足蹈。
已经被训练有素的玩家立刻意识到，又到了考验环节。在发现村民唱歌跳舞的时候就立刻模仿着动了起来。
不知道这些简单的环节是不是为了降低玩家的防范心。猪彻底咽气，不再挣扎也不再叫喊后，村民停下舞蹈，挨个将脸上之前画的碳灰和血浆沾了抹在猪身上。年纪大的人抹的位置在猪头猪身，年轻人抹在身上或者四肢。
玩家们排在长长的队伍后面照着做。此时，大家心里想的还是，自从掌握了规律之后，似乎已经没什么难度了。
然而就在抹猪皮这个环节结束后，村民将接了猪血的木盆从猪身下抬出来，满满大半盆血，晃晃荡荡，发出一股难闻的腥气。
他们开始用手从盆里把血捧出来，泼向他人。
场面血腥到魔幻，随着泼血的人越来越多，鲜艳的猪血洒向四方，人的脸上、身上、地上到处都是血点。红色越染越多。
有村民冲玩家招手，大声催促他们加入，镰刀人也站得更近了。和之前每一次考验一样。
可是，是随便泼就可以，还是有规矩的呢？入目一片混乱的场面，不像往脸上画符号那样容易辨明。凌嘉和队友四人睁大眼睛四处望看，寻找规律。
十名玩家被赶鸭子上架一样赶到木盆附近，来不及解释了，凌嘉小声对队友们说：“姜崎，泼高点。”
另外一队玩家就在凌嘉她们旁边，明明能模糊听见凌嘉的话，她们的队长随即做出的选择却是截然相反的。她对队友说的是：“放低。”
凌嘉也听到了对方说的话，她心里暗暗一惊，下意识看了另外一队一眼。她看出来，另外一队的女队长眼神流露的并不是十足的自信。
她做选择在自己之后，凌嘉还以为她很有把握。然而不是，她能看出来对方有所犹疑。没有选择跟风，证明她有理智和独立思考的自信，这是值得敬佩的。
两支队伍有不同的选择，那么就会有两种结果。凌嘉忐忑不安，但在快速重复地捋过一遍思路之后，她的担忧逐渐减弱。
和之前在祠堂磕头一样，并不是所有事件，都要看村民怎么做，然后跟着一起模仿。更重要的是分析村民行为的由来，或者民俗形成的逻辑。
村民之间互相泼血的场面很乱，什么泼法都有，有泼向别人上半身的、泼向别人下半身的。也有村民朝玩家们泼过，均上下都有。甚至会甩到人的头上。
兵荒马乱的短暂时间里，凌嘉注意到，这些NPC在朝别人泼血的时候，口中都会发出叽里咕噜的说话声。向上泼时口吐固定音节的四个字。向下泼的时候说的话长短不定，表情也不一样。
表面上看，年纪轻者向年长者泼大多是泼向下半身和脚，但是这些泼人的人，表情都很认真。反观朝上半身泼的人，一般都会露出较为慈祥或者友好的笑容。
注意到这一点，凌嘉立刻意识到，两种不同方式有不同的寓意，并不是像之前一样，与年龄、性别挂钩。
像这种少数民族独有的活动，往往有它特殊的意义。比如祈福，是在向上天或者神明供奉所获的同时，祈求庇佑或者赐福。这是一种“给”与“求”。
之所以会联想到这个，是因为凌嘉看到村民向人洒血时露出的笑容，觉得很像是那种做善事时不经意间流露的友好。这让凌嘉不得不深思，向别人上半身泼血所代表的含义是什么。
时间太短，语言不通，她没有办法推导出准确的答案。
对比来看，当村民向别人下半身泼血的时候，不仅表情没有前者轻松友好，口中说的话也长短不一。
她一瞬间联想到了村民在朝木架跪拜时的表情和话语，如出一辙。大胆推测，难道向下泼血代表着，在向另一个人索求什么？
结合玩家外来游客的身份，凌嘉最终做出的决定是，让姜崎试验，向上泼血是否是她们的身份应该做的事。
结果另一支队伍做了与她们相反的决定，最终结果如何，令人揪心。
第74章
因为不确定该怎么做,凌嘉她们小队按顺序，轮到姜崎先示范尝试。隔壁队伍也没有十足笃定全员同时行动。
在两名作为先锋的队员有所行动后，几乎是手势刚出去, 守在一旁的镰刀人就气势汹汹地朝玩家冲过来。十个人的心脏, 瞬间全都提到了嗓子眼。
两支队伍全都只剩一次机会，猜错了民俗，不仅队友受伤,队伍也会被扭送去下一个村落。之前被送走的两支队伍,有一队已经再次满了三次错误,去了第三个村落,犯错一次,但绿灯还亮着,五名玩家还活着。
没人想去新的地方, 从0开始熟悉新的规则。
镰刀人大跨步冲过来，砍伤了另一队的玩家,随即，他们五个人被扭送拖走。
一对一错,答案见分晓。担心耽误时间,小队剩余的四个人按照姜崎的行为，互相往村民或者身边的人身上泼了血，做着这些动作，她们的眼睛一直盯着另一支队伍的人，直到那五个人消失在门口。
对面的人也在看她们。不过两考拉队这支队伍心态比之前两队都要平和,没有徒劳的挣扎喊叫，甚至都没怎么发出声音。
虚惊一场, 小队五人都松口气，心脏还一颤一颤的没法即刻平稳。
没有了紧急情况,这时再看那些泼血的村民，刚才没有猜出分晓的几个人也都渐渐回过味来。模糊明白了为什么向下泼是错的。
甚至还看到一个被人往脚上泼血的村民拍了对方一巴掌，笑骂几声。
在什么情况下会有这种反应？反观那些被泼了上半身的村民，全都欣然接受着，一派喜悦。玩家代入情况，可以猜到这两种不同的方式有点像，现实世界里过年的时候，被给红包，或者被讨要红包。
一个是拿好处，一个是被索取，所以态度会不一样。
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也就是说，向别人泼血，泼向上半身表示对别人的祝福、愿景。泼向下半身，可能是为自己索取什么心愿或者有利的事。
在语言不通，并且习俗差异颇大的情况下，玩家能猜出来村民行为代表的意义，难度不小。
总之，不死鸟小队经历数次困难，发生过意外，也有过疏忽，艰难走过来，终于成为唯一一支暂时留在第一个村落的队伍。
然而只是暂时。
泼血活动结束后，村民开始宰杀已经放好了血死透的猪。烧水刮毛、开膛破肚。浓烈的猪腥气充斥着这方空间，令人作呕。与此同时，有人从屋内搬出桌子、火炉和厨具等。看来要现杀现做，就在院子里把祭祀用的活猪弄来吃掉。
在吃食弄好的这段时间，村民没有空暇管这几个玩家，他们忙碌着处理猪的内脏、分割的肉。忙着架起一口大锅，一股脑把那些新鲜的肉食切好，放进去煮，再加上各种辅菜、调味料。
难闻的腥气混合着肉类的脂肪变熟以后散发的香味，同时促动着人嗅觉和味觉发生着抵触和需求，两者同时存在的矛盾感让人不太舒服。
那一大锅大乱炖咕嘟咕嘟熟了以后，负责做饭的村民开始给众人发碗，拿了碗的人自己凑到大锅前面盛吃食。五名玩家也都被发了一个土瓷的空碗，意味着他们需要走到大锅前，自行为自己盛吃的。
这是考验的环节吗？按照目前得来经验来说，应该是。从进入这村子的五个多小时以来，所有和村民有交互的行为，有内容的环节，都是涉及到村子民俗的考验。
所以凌嘉她们赶紧拿着碗聚到大锅旁边，看村民舀炖菜的方式、习惯。看不同年龄身份的人盛的食物有没有不同。
看到那一锅内容繁多的炖菜，凌嘉率先联想到“葬礼小镇”里，她们分析汤镇和厉镇吃肉的部位提出的说法，地位高的吃内脏，油脂多好消化，地位低的吃肉。所以她着重关注村民往碗里盛的东西是什么。
这锅太乱炖有猪血、肉块和各种内脏，猪心、猪肝之类的，她认真看了会儿，没有发现有明显的区别。大多数人都是随便盛的，因为是大乱炖，勺子舀到什么吃什么。
队友们也在看，许沐词和凌嘉交换眼神，眼色松散茫然，她没能发现什么规律。
同一时间，大铁锅周围能围上三四个人，几个大汤勺同时在锅里翻搅，村民速度又快，不存在精挑细选。
围着的人很快都抢到了属于自己的一碗乱炖，锅前围的人逐渐变少，该轮到玩家了。
四名队友齐齐朝凌嘉看过来，凌嘉摇摇头，她也没有答案。看了一两分钟，什么规律都没有发现，盛食物的村民不管是什么年龄段、性别，行为都差不多。难道这一环节没有考验？只是普通的盛食物，考验环节还在后面？
可是镰刀人跟着小队也走了过来。
全队包括队长都拿不准主意，所以池昱星先凑到大锅前，自己先试探一下，帮队友踩坑。他从一名村民手里接过大铁勺，往碗里舀了满满一大勺，随后端着碗让开，站到一边。
以为没什么事放松了警惕的池昱星，出乎意料地瞪大眼睛，看到镰刀人冲他大步走过来。下一秒，他的胳膊被砍。手中端着的碗摔到地上，食物洒了一地，被胳膊喷出的鲜血覆盖。