第129节（2 / 2）
有的人点开之前微博下方的评论，触目惊心，又逃也似的点击了退出，不忍心再看。众口铄金，这些恶毒的话语都是刀子啊。
为什么上天要让这么一个美好的少女受尽冤屈？那些良心被狗吃了的攻击她的东西，到底是人不是？
她真的决定不再直播了吗？这时，人们开始紧张起来，那个堂姐的话是真的吗？可是结合楚留梦的最新微博，这很有可能是真的。
但是……万一呢，万一那个堂姐只是假的？毕竟楚留梦本人也没有申明啊。
万一，白莲仙子又回心转意了呢？毕竟现在“正义”已经到来了啊！
人们跑到楚留梦的微博底下想挽留。
“我还没看够呢，真的不直播吗？”
“我们错了，不要啊，假的吧！”
“那群人就是心理阴暗看什么都阴暗，小姐姐千万别跟他们一般见识！”
“快澄清吧，这是谣言吧！”
可惜，楚留梦没有任何的回应……
“一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的行程。”
“你说我一个碧池怎么又变成纤尘不染，天下无双的白莲仙子了呢。”
“这是不是有一种被钦定的感觉？”
“……”
正在刷着新闻楚林霜不耐烦地道：“你絮絮叨叨地在说什么呢？”
楚留梦立马闭口，抬头四十五度仰望天空，半晌方才幽幽地道：“素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。还应有恨无人觉，月晓风清正堕时。你说我可怜不可怜。”
“你可怜个……屁！”楚林霜直接没忍住爆了句粗口。
一般来说，人活一张脸，树活一张皮。也就说人再怎么无耻不要脸，也总该有自己的下限。但是在楚留梦的身上，她看不到任何所谓的下限和脸皮。
“上善若水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
“是故圣人处无为之事，行不言之教！万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居！”
“如有博施于民而能济众者，何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！”
网上这一个个评论，让楚林霜看得犹如身处梦中。
嗯？这是楚留梦？你们这是在形同楚留梦？卧槽你们狗眼都瞎了吗？卧槽我再也无法直视圣人这个词了！
再说，你们这画风也变的太快了吧！从哪里冒出来的，之前怎么没见你们出现？
楚林霜越刷新闻就越气得手抖，差点没把手机直接扔出去。
“你有什么好不满的，别忘了你也是我帮凶啊！”楚留梦把手上伸进胖次里抓了抓屁股，脸上得意洋洋。
“早知道画风会变这么大，我才懒得睬你呢！”楚林霜咬牙切齿，语气认真，她之所以帮楚留梦主要还是因为对方被骂的实在太狠了。所以虽然知道这是楚留梦的阴谋，但也还是同意帮个小忙。
她也知道事情会反转，但是没有想到事情会反转的这么大，现在对方已经不是白莲仙子，而是白莲圣人了……嗯，圣人。
“你现在真的没有一点点心虚吗？”
“不，我问心无愧。”楚留梦摁着自己的胸口，严肃地道，“老子一千多万都捐出去了，买个圣人的名号怎么了？”
“……你真是够狠！”楚林霜被呛得无语凝噎，半晌才说出话来，拍了楚留梦一掌，“然后呢，现在这么多人挽留你，你还是不打算玩直播了？你现在人气这么火爆，要是继续直播绝对能赚翻了！”
“废话，我就是玩腻了才整这么一出的。你总是忘记，我想要的不是金钱和人气，而是好玩。能有什么比得上把世间所有人被自己所骗、被自己引诱而让人愉悦呢？”楚留梦微微低下头，嘴角划过一丝狞笑，“你知道什么东西最美吗？”
楚林霜不耻下问：“是什么？”
“是那刹那的绝美和惊艳，转瞬即逝，让人留恋和牵挂一生。”楚留梦嘿嘿笑着，双肩微微耸动，“我小时候看烟花，在夜空中绽放的那么的绚烂和瑰丽，然而正当我愣神的时候，它就已经在夜空中湮灭了。每次烟花放完，我总是会一个人望着夜空发呆，内心期望着烟花会继续。”
“……嗯？”
楚留梦缓缓地闭上眼睛，有些懒散地靠着椅子：“那种如烟花般绚丽而又短暂的芳华，才会一直刻印在人们的心中，因为短暂，所以才是传奇，张国荣已经很好的证明了这一点……明日之后，我楚留梦就是一个不可逾越的传奇，注定要载入史册。将来的教科书上，只要提及直播这一行业，那么就无法避免我的名字！”
人们喜欢跟好朋友开玩笑，看到朋友被自己骗到了就免不了会有些得意，骗一个人尚且如此，更别说楚留梦要在全世界面前表演，演了一场闹剧，自己什么都没有做，就玩弄了所有人。
而且这个骗局还会一直流传下去，千秋万世，代代传颂。
(联想牛逼，以后再买联想的任何产品我直播吃屎。公关做的真不错，呵呵。)
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道歉了
今天老师短信提醒，我才想起来我还有选修作业还没有交，今天不交毕不了业。
为什么我临近毕业还要交选修作业，因为之前咸鱼了，选修一直在摸鱼，现在到了不得不面对的时候。
这学期我选的是和《易经》有关的课程，具体什么东西我忘了……总之期末作业是《天干地支五行对世俗文化的影响》，我选修课都没上过几次，我怎么知道有什么影响……
于是仅凭我那一丁点知识储备外加百度神器和疯狂翻书，专（瞎）心（姬）认（霸）真（写）了一下午。于是说好的爆发又没有了。
我肯定，我学校现在真的没事了，明天一定爆发。
为了证明我不是在骗人，粘贴下一下午的成果，事先声明，我这是胡编瞎写的，别当真。
天干地支是中华民族古老的传统文化之一，组合形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。
天干分为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支分为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支纪元，最早记日，最早可追溯到殷墟的出土。而《春秋左氏传》、《春秋公羊传》等先秦经书也明文使用了干支来标注时间。
如《左传·隐公元年》记载“冬十月庚申，改葬惠公。”《公羊传·隐公二年》记载：“秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。”
但是此时的干支并非我们今天使用的干支纪年法，此时的干支使用的是“岁星纪年法”。
西汉大一统之后，由于社会稳定，哲学思想和科学蓬勃发展，人们发现岁星纪年法用久之后就与实际天象不符。于是必须改革历法。刘歆提出超辰法，但是并未被广泛应用。
汉初定制了《太初历》，但是使用起来比较混乱，可能正因如此，司马迁著《史记》之中鲜有用干支来标注时间。
一直到东汉章帝时期，朝廷明确规定了四分历，干支纪年法终于被确定。而东汉班固著的《汉书》中，干支记日也重新出现。
而李唐之后，干支除了记日，也被用来记时、记月、记年，并且延续至今。
把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环不息，不可不说是老祖宗令人惊叹的大智慧。
但是干支最早并非用来记时，它来源自中国远古时代对天象的观测。