第187节（2 / 2）
“赞美你，木原脑干亲。只是下一次能不能来早一点，我都开始准备搏命了。”
“我是救你的人，你都还这么挑三拣四。”
“你当我吃了某种药物，强行进入亢奋状态，稍后就会躺在地上半死不活的那种。”
持有毅力状态能够让自己复活不假，可复活之后的状态又是什么呢？李默心底没把握，他是第一次使用「四夜的终末」，这个以未发生之事的经历为名的技能格外强大，其神秘程度在「拟似不死」之上。
“这件事，是你给我们添麻烦。”
“谁知道欧雷尔斯会出现在学园都市啊！！！”
“你不是消息灵通吗？连我的身份都知道。”
“我连宇宙的尽头都不知道，怎么会知道全部呢？”
学园都市发生的事情，上条当麻发生的事情实在太多了。李默能怎么办呢？没记住啊！
毕竟，留给他准备的时间只有一天的时间。从旧约到新约那么长的剧情，他能记得大概。问题是关于时间的梳理，他没有梳理好。
——如果是主视角上条当麻发生的事情，李默不会忘记。
“真是没用的发言呢！你知道吗？我这又是被抓过来加班。”
“下次要吃什么狗粮，我去给你抢。”
“我是不是该说为什么要抢而不是去买。换个时间我倒是乐意和你进行嘴皮子功夫。但看看时间，你还是现在就滚吧。去把天使坠落的事情搞定了。”
“好。”
李默没有刷嘴皮子功夫，虽然不知道为什么木原脑干的内在和外表没有发生改变。但……这位金毛猎犬可是亚雷斯塔最忠诚的手下。
对于亚雷斯塔这种级别的魔法师而言，天使坠落大概也就那样吧。
同理，欧雷尔斯也是那样的理由。英国在伦敦的大教堂本身能够让神裂火织和史提尔变了一半。他这样的半步魔神，完全免疫天使坠落的影响很正常。
场上只剩下了木原脑干和欧雷尔斯两个人。
欧雷尔斯，这位从北欧来的客人看着一人一狗之间的交流。这头金毛猎犬有着人类的智慧，这点不足为奇，他都见过狼人和吸血种。更别提这样有人类智慧的动物。
“你是，这种城市主人的狗？”
“这样的话语听起来很微妙，毕竟我确实是一条狗。”
对方承认了。
对学园都市，欧雷尔斯不是很理解。像是七位超能力者都是摆在明面上宣传的东西，还略知一二。而对于理事会成员，他一概不知。
“亚雷斯塔……果然是他吗？”
亚雷斯塔，学园都市的理事长和百年前那位天才魔法师同名。但作为魔法师怎么会成为科学侧的大本营呢？
——可联想到那位曾被魔法师们追杀的经历，却又并不离奇。
面前的猎犬穿着一身铠甲，上面有着枪械，发射器，大炮，刀，长矛等等武器。欧雷尔斯很好奇，一个科技产物是怎么把那么多东西藏起来的。
但就是有那么多东西。在那身驱动铠上，有着属于神秘的气息。
很快，欧雷尔斯抛开了这个信息，他问道：“我很好奇，你为什么要放他离开。难道你不清楚他的本质吗？如果是担心他的死亡，那我可以抹消他的本质就好了。”
不用多言。
未成为魔神的男人知道，自己正在与这座都市的掌控者交流。
这种非暴力的做法，是他不喜欢的。虽然喜欢帮助别人，但名为欧雷尔斯的魔法师往往只会使用暴力解决问题。
当他选择使用非暴力的时候，就是一种让步。
“为什么你一定要针对他呢？”
“你，能察觉到他的本质。那是「原罪之兽」。”
癌症，对于人类而言是绝症。在欧雷尔斯眼中，李默对于人类这个群体来说，正是如癌症一样的存在。
“他真的是那种存在吗？我和那个年轻人短暂的交流过，他有着正常人都拥有的情绪，色欲、骄傲、懒惰……更重要的是，你的判断错误了。背负原罪之人就一定故事恶吗？你们十字教的绳子不就是为世人背负了原罪吗？
那个年轻人。仅仅是作为‘人类自我毁灭的象征’而存在。
并非是人类个体的自杀行为。而是人类这个族群之中互相之间的杀戮，毁灭。是从石器时代到现在科技时代一切的战与火。
不是他的存在带来了人类互相之间的毁灭。而是已经发生了这种事情，而诞生了他这样的存在。”
欧雷尔斯微微停顿，他基于的判断一部分确实是「原罪」。如果说一个一般人身上的原罪数量是一，那么恶人的原罪数量可以达到百以上。而那个魔法师呢？
单位数量级是亿！
他仿佛是人类一切恶意的聚集体。
杀戮，阴谋，仇恨，憎恨，嫉妒……似乎一切描述人类感情的负面词汇都能去形容他。
欧雷尔斯明白对方所说的因果关系。
“不对的，我的意思是，他仅仅存在就会带来灾难。这不是随着他本人意志扭转的。就像是癌症之于个体而言，他对人类种群来说，便是癌症。仅仅是站在那里，他就会带来灾难。”
“灾难？你让我想起了十字教中对埃及的「十灾」，那是神的惩罚。但他可没到那种水平。与其说是灾难，不如说是考验。你知道安哥拉曼纽的故事吗？”
“琐罗亚斯德教的恶之主神。”
“我想说的是，一个被冠以安哥拉曼纽的故事。在遥远的过去，一个普通的人类被冠以安哥拉曼纽之名被人处死的故事。这个故事，我想不必多说。”
欧雷尔斯微妙的出现了沉默。
以他的眼界，看的出来这种故事所蕴含的含义——在善恶二元论中，只有善与恶。一个人不是善良的就是邪恶的，而二者是矛盾，不可同时存在的。杀死善良的人就是邪恶，杀死邪恶的人是善良。
——那么，杀死安哥拉曼纽这个邪神的人，肯定就是善良的。
多么简单的价值观。
甚至在神秘学上还可以更进一步。能与安哥拉·曼纽作对的唯有善神阿胡拉·马兹达。从神话外层上为自己“披甲”也并无不可能。
木原脑干没有在意欧雷尔斯的本意，他只是忠实的转述着别人的话语。
“琐罗亚斯德教是特殊的二元论体系。是善恶双神的不断对抗。可人类是善恶共存的，善恶本事一体的。你可以称呼他为「人类恶」名单从某种程度上来说，他也可以是「人类爱」。与其说是灾难，不如说是一种考验，一种试炼，是人类升华的「试炼」。”
欧雷尔斯闭着双眼思考着。
他联想到一个词。
诺斯替主义。